مناسک حج حضرت آیه‌الله العظمی حاج شیخ مجتبی تهرانی صفحه 18

[72]

م - اگر اجير براي حجة الاسلام بعد از احرام بستن و داخل شدن در حرم بميرد كفايت ميكند از حج كسي كه براي او به جا آورده است، و لازم نيست حج كردن براي او و اگر قبل از احرام يا بعد از آن و قبل از داخل شدن در حرم بميرد بايد دو مرتبه اجير بگيرند، و همين حكم را دارد كسي كه براي خودش به حج برود.

[73]

م - اگر كسي را براي حج اجير كردند و قرار نگذاشتند كه أجرت براي خصوص عمل باشد يا در مقابل عمل و رفت و آمدها باشد پس اگر قبل از داخل شدن در حرم مرد، ظاهرا مستحق اجرت رفتن تا محل موت ميباشد ، و همين طور اگر بعد از احرام و دخول حرم بميرد، بيشتر از آن چه ذكر شد واجرت احرام مستحق نيست، اگر چه حج از ميت ساقط ميشود، و اگر بعض اعمال را به جا آورد ومرد مستحق اجرت آن اعمال نيز ميباشد، و اگر اعمال را به نحوي به جا آورده است كه در عرفگفته شود كه عمره و حج را به جا آورد، مستحق تمام اجرت است، اگر چه بعض اعمال را كه مضر به صحت حج نيست ومحتاج به اعاده نيست نسيانا ترك كرده باشد. و اگر مورد اجاره برائت ذمه منوب عنه از حج باشد مستحق تمام اجرت است.

[74]

م - كسي كه به عنوان نيابت رفت به مكه، و خودش حج واجب به جا نياورد، احتياط، آن است كه بعد از عمل نيابت، براي خودش عمرهي مفرده به جا آورد و اين احتياط واجب نيست لكن خيلي مطلوب است.

[75]

م - كسي كه اجير شده براي حج، تمتع ميتواند اجير ديگري شود براي طواف يا ذبح يا سعي يا عمرهي مفرده بعد از عمل حج، چنانچه ميتواند براي خودش طواف و عمرهي مفرده به جا آورد.

[76]

م - كسي كه عذر داشته باشد از بعض اعمال حج، نميشود او را اجير كرد براي حج، و اگر شخص معذور از بعض اعمال، تبرعا از غير، حج بكند اكتفا كردن به آن اشكال دارد.