مناسک حج حضرت آیه‌الله العظمی حاج شیخ مجتبی تهرانی صفحه 203

[764]

م - كسي كه از روي ندانستن مسأله يا نسيان از حكم يا موضوع يا غفلت، بعضي از محرمات احرام را ارتكاب نمود كفاره ندارد مگر صيد كه در هر صورت كفاره دارد، پس در غير صيد ارتكاب از روي عمد وعلم موجب كفاره است.

[765]

م - عمرهي تمتع و حج تمتع بايد در يك سال واقع شوند، پس اگر در يك سال عمرهي تمتع به جا آورد و در سال ديگر حج تمتع صحيح نميباشد.

[766]

م - كسي كه وظيفه ;اش حج تمتع است بايد در حاليكه ميخواهد احرام عمره ببندد نيت آن داشته باشد كه عمرهي تمتع كند وبعد از آن حج تمتع اگر چه به نيت ارتكازي اجمالي، پس اگر نيت عمرهي مفرده بكند و بعد بخواهد آن ;را عمرهي تمتع قرار دهد حج او اشكال پيدا ميكند.

[767]

م - اگر بعد از مشغول شدن به حج تمتع شك كند كه عمرهي تمتع را به جا آورده يا نه يا شك كند كه صحيح به جا آورده يا نه اعتناء نكند و عملش صحيح است.

[768]

م - در هر يك از اعمال عمره و حج اگر شك كند بعد از آن كه وارد عملي شده باشد كه مترتب بر او است اعتناء نكند، چهشك كند كه آورده يا نه، يا شك كند كه صحيح آورده يا فاسد.