مناسک حج حضرت آیه‌الله العظمی حاج شیخ مجتبی تهرانی صفحه 31

[108]

م - كساني ;كه با هواپيما به حج ميروند و ميخواهندبعد از حج به مدينه مشرف شوند، احتياط آن است كه بدون احرام بروند ?جده? و از اهل اطلاع مورد اعتماد تحقيق كنند اگر جده يا ?حده? معلوم شد، محاذي با يكي از ميقاتها است از آنجا محرم شوند و الا بروند به ميقات ديگر، مثل جحفه و از آنجا محرم شوند، و اگر نتوانستند به جحفه يا به ميقات ديگر بروند با نذر از جده محرم شوند، و بهتر آن است كه در ?حده? تجديد احرام كنند اگر چه لازم نيست.

[109]

م - مراد از ?محاذات? آن است كه كسي كه ميرود به طرف مكه به جائي برسد كه ميقات به طرف راست يا چپ او واقع شود به خط راست، به طوري كه اگر از آنجا بگذرد ميقات متمايل به پشت او شود.

[110]

م - محاذات ثابت ميشود به علم و به دو شاهد عادل، و اگر اينها ممكن نشود، اگر گمان حاصل شد از قول كساني كه مطلع به آن مكانها هستند ظاهراً كافي است، بلكه از قول كساني كه اهل خبره هستند و از روي قواعد علميه محاذات را تعيين ميكنند، اگر گمان حاصل شد ظاهراً كافي است.

[111]

م - كسي كه به واسطهي فراموشي يا ندانستن مسأله وعذر ديگر بدون احرام از ميقات عبور كرد پس اگر امكان داشت برگشتن به ميقات و به اعمال عمره ميتوانست با برگشتن برسد واجب است بر گردد و از ميقات احرام ببندد، چه داخل حرم شدهباشد يا نه و اگر ممكن نيست، به نحوي كه گفته شد، پس اگر داخل حرم نشده، از همانجا احرام ببندد، و احتياط مستحب آن است كه هر مقداري ميتواند به طرف ميقات برگردد و آنجا محرم شود، و اگر داخل حرم شده، واجب است اگر ميتواند و به اعمال عمره ميرسد، از حرم خارج شود و محرم گردد، و اگر نميتواند به نحوي كه گفته شد همانجا محرم شود، و احتياط مستحب آن است كه هر قدر ميتواند به طرف خارج حرم برگردد و آنجا محرم شود.

[112]

م - زن حائض اگر مسأله نميدانست و عقيده داشت كه نبايد در ميقات محرم شود و احرام نبست، حكمش همان است كه در مسأله دهم گفته شد.