- پیشگفتار 1
- ویژگیهای قرآن 1
- قرآن پژوهی 1
- ویژگی های این نوشتار 1
- انگیزه قرآن 1
- وحی یا آموزه الهی 2
- کار برد قرآنی وحی 2
- وحی 2
- قرآن و آموزه الهی 2
- حقیقت وحی 3
- ویژگی های وحی 3
- وحی همگون انبیا 3
- مراحل آگاهی انسان 4
- تحلیل های ناسازگار از وحی 5
- تشخیص وحی 6
- راه های دریافت وحی 7
- نزول وحی 8
- معنای نزول 8
- زمینه وحی فراگیر 8
- گذری به آنچه گذشت 8
- توضیحات 8
- اولین آیه ها 9
- آغاز بعثت 10
- نزول قرآن در ماه رمضان 10
- توضیحات 10
- نزول دفعی , نزول تدریجی 11
- آخرین سوره 12
- نام گذاری سوره ها 12
- بررسی یک نکته 12
- فضای مدینه 13
- فضای مکه 13
- اسباب نزول 14
- شان نزول اختصاصی 14
- معیار مکی و مدنی 15
- راه شناخت مکی و مدنی 15
- سخنی با فخر رازی 15
- کار برد آیه در روایات 16
- معنای اصطلاحی آیه 16
- توضیحات 16
- معنای آیه 16
- توقیفی بودن حدود آیه ها 17
- آخرین آیه 18
- سخنی با سیوطی 18
- فایده شناخت آیه ها 18
- تدوین و جمع قرآن 19
- دیدگاه ها 19
- گذری بر مطالب این بخش 19
- دیدگاه منتخب 23
- مرحله اول 23
- توضیحات 23
- مرحله سوم 26
- مرحله دوم 26
- توضیحات 26
- دیدگاه علی (ع ) 28
- مروری بر گذشته 30
- دلیل تواتر 31
- پاسخ شبهات 31
- استدلال به آیه های قرآن 31
- صیانت قرآن 31
- توضیحات 31
- قرائت متواتر در قرآن 32
- اشاره 32
- رسول اللّه (ص ) و اختلاف قرائت 33
- ائمه (ع ) و اختلاف قرائت 34
- پدیده اختلاف قرائت 36
- توضیحات 38
- تواتر قرآن 38
- فقها اسلام و قرا سبع 39
- مروری به آنچه گذشته 41
- محکم و متشابه 41
- پیدایش این بحث 42
- عوامل ابهام واژه 43
- تفسیر متشابهات 45
- توضیحات 45
- چرا قرآن مشتمل بر متشابه است ؟ 46
- شیوه های قانون گذاری و ابلاغ قانون 47
- ناسخ و منسوخ 47
- مروری بر آنچه در این بخش گذشت 47
- موارد نسخ 49
- اعجاز در سخن 50
- آنچه در این بخش گذشت . 50
- اعجاز قرآن 50
- رمز اعجاز 52
- بخش اول :(زیبا سخن ) 55
- توضیحات 55
- توضیحات 55
- ابعاد اعجاز قرآن 55
- ویژگی های سخن 56
- الف ویژگی های حروف و واژه . 56
- ج ساختار جمله 57
- ب انتخاب اعراب 57
- نمونه های دیگر 60
- سجع 60
- توضیحات 62
- ابعاد انسان 62
- بخش دوم :(سخن زیبا ابعاد معارف قرآن ) 62
- قرآن و حقوق انسانی 64
- هوشیاری سیاسی و دفاعی 66
- اعجاز و دانش بشر 67
- اشاره 69
- امی بودن رسول اللّه (ص ) 69
- پیامبر و زبان قوم 72
- ویژگی های زبان قوم 73
- زبان قوم چیست ؟ 73
- ویژگی های زبان قرآن 75
- 1 مثال های قرآن 76
- بررسی شبهات 76
- 3 طرح آداب و رسوم 77
- 2 قسم و نفرین در قرآن 77
- 5 رهنمود به واقعیتها 78
- 4 دانش مخاطب 78
- 7 فضای سخن 79
- 6 جدال 79
- 8 شان نزول و طرح سؤال 80
- 9 تو صیف ها 81
- 10 قرآن وفرهنگ مردگرایی 82
- نگاهی به آنچه گذشت 83
- 11 تسامح و مبالغه 83
- پی آمدهای بازتاب فرهنگ زمانه . 83
- توضیحات 84
- عترت (ع ) و زبان قرآن 84
- زبان دیگر قرآن 84
- سبک شناسی و روشها 85
- روشها 85
- ضرورت سبک شناسی 85
- بررسی 87
- نگاهی دیگر 89
- محورهای اتحاد قرآن و عترت (ع ) 92
- مقام رفیع عترت (ع ) 92
- توضیحات 92
- عترت مفسر قرآن 93
- خلاصه آنچه گذشت 94
- فهرست منابع و مخذ. 95
دیدگاه علی (ع )
در مورد عمل کرد عثمان دیدگاه های متفاوتی ابراز
می شود, لیکن موضوعات قرآنی دور از تعصب ها باید مورد توجه قرار گیرد و باید این نکته همواره در نظر باشد که شؤون قرآن امری نیست که شخصی و لو خلیفه مقتدر مثل عثمان بتواند اعمال نظرکند به خصوص این که مسلمانان بسیار در این باره حساس بودند و اگر احساس می کردند موضوعی دخالت ,به حساب می آید, یک تنه در برابر خلیفه می ایستادند ((214)) و عثمان هم وقتی خواست این کار را انجام دهد با مشورت صحابه حتی علی بن ابی طالب (ع ) انجام داد:((فو اللّه ما فعل فی المصاحف الا عن ملا منا))((215)), ((عثمان این کار را با مشورت ما انجام داد)). و کارش مورد تایید امام (ع ) بود و حتی از برخی شواهد تاریخی می توان بدست آورد که اگر علی بن ابی طالب (ع ) هم در آن شرایط بود همان کار عثمان را انجام می داد, زیرا این کار قرآنی باید صورت می گرفت :(( عن علی (ع ) :لو ولیت لعملت بالمصاحف التی عمل بها عثمان )) ((216)) , ((اگر من والی بودم همان کاری که عثمان درمورد مصاحف انجام داد, انجام می دادم . ((عن علی حین حرق عثمان المصاحف ,لو لم یصنعه لصنعته ))((217)), ((اگر عثمان مصاحف را محو نمی کرد, من این کار را انجام می دادم )). در هر صورت این کار خورده گیری بر عثمان به حساب نمی آید ((خلفا به اندازه کافی ضعف دارند و نیاز به طرح این گونه مسائل نمی باشد)).
قرآن علی (ع )
بر اساس توصیه رسول اللّه (ص )به علی (ع ) که قرآن را
یکجا جمع کنید و نگذاریدضایع شود , علی بن ابی طالب (ع ) بعد از تجهیز رسول اللّه (ص ) مهمترین کاری که در سرلوحه کارهای خویش قرار داد, جمع آوری و تنظیم قرآن بود :(( عن علی (ع ):لما قبض رسول اللّه (ص ) اقسمت الا اضع ردائی عن ظهری حتی اجمع ما بین اللوحین فما وضعت ردائی حتی جمعت القرآن ))((218))وقتی رسول اللّه (ص ) رحلت کردند, قسم یاد کردم که ردا بر دوش نگیرم تا وقتی که قرآن را جمع آوری کنم , و ردا بر نگرفتم تا قرآن راجمع آوری نمودم (( لما قبض النبی (ص ) جلس علی فالفه کما انزل اللّه وکان به عالما))((219))وقتی رسول اللّه (ص ) رحلت نمودندعلی (ع ) قرآن را آن گونه که نازل شده بود تنظیم نمود در برخی شواهد آمده است این کار شش ماه طول کشید: ((جمعه بعد موت النبی (ص ) سته اشهر ))((220)) این گونه تعبیرات فراوان است که حضرت بعد از رحلت رسول اللّه (ص ) مهمترین کار را تنظیم قرآن قرار دادند.
ویژگی های قرآن علی (ع )
نکته حایز اهمیت دیگر این است که قرآنی که علی (ع ) جمع آوری نمود با قرآنی که عثمان تنظیم کرد و متداول بین مردم شد چه تفاوت هایی داشت آیا نسبت به قرآن عثمان تفاوت داشت ؟
کم یا زیاد بوده است ؟
! از شواهد روایی و تاریخی دو تفاوت برای قرآن علی (ع ) مشاهده می شود, یکی این که حضرت سوره ها را بر اساس ترتیب نزول که کاملا به آنها آگاهی داشت تنظیم کرد که مثلا سوره علق اول