مناسک حج آیت الله حاج سید محمد تقی مدرسی صفحه 102

4 - انجام دادن طواف بين كعبه و مقام‌ابراهيم‌عليه السلام كه افضل واحوط است.

5 - شامل شدن طواف همه اجزاء كعبه را بنا به احوط، حتّي اساس كعبه‌يعني شاذروان(146) را نيز شامل گردد، و باكي نيست اگر حاجي هنگام طواف‌ديوار كعبه و يا اركان آن را لمس كند.

6 - اينكه طواف هفت شوط كامل باشد، نه بيشتر و نه كمتر، ولي اگرحاجي پيش از آغاز به حجرالاسود و پس از به پايان بُردن، بدون اينكه‌بخواهد و بدون قصد طواف، كمي بر آن بيفزايد باكي نيست.

7 - موالات در شوطهاي هفتگانه طواف، بدين معنا كه حاجي پس از هرشوط بي‌هيچ فاصله‌اي شوط بعدي را آغاز نمايد.

پاره‌اي از احكام طواف:

پاره‌اي از احكام طواف:

1 - كسي كه طواف عمره و حجّ را عمداً ترك گويد تا جايي كه زمان آن ازدست برود حجّش باطل است و بايد عمره و حجّ را از سرگيرد، زيرا طواف،ركني از اركان حجّ و عمره است.

2 - كسي كه طواف را فراموش كند هرگاه آن را به خاطر آورد بايد انجامش‌دهد، حجّ و عمره‌اش هم باطل نمي‌شود، حتّي اگر پس از بازگشت به‌وطنش آن را به خاطر آورد بايد در اين هنگام خود بنابه احوط اگر برايش‌مقدور است به مكّه باز گردد و طواف را قضا كند، و اگر برايش مقدور نبودبايد از كسي بخواهد تا از سوي او طواف كند.

3 - در آغاز نمودن از حجرالاسود و پايان يافتن به آن، دقّت لازم نيست.همچنين در قرار دادن سمت چپ طواف كننده به سوي كعبه، بلكه آن‌چه راعرف تصديق كند كفايت مي‌كند، ولي اگر از ركني جز ركن حجرالاسود آغازنموده و به پايان برساند طوافش باطل است، و چنين است اگر به گونه‌اي‌طواف كند كه كعبه در سمت راست او قرار گيرد يا آن گونه طواف كند كه دربيشتر اوقات چهره‌اش رو به كعبه باشد.

4 - طواف در حال سواره و يا در حالي كه حاجي را كسي حمل كند يا درحال دويدن حتّي اگر به اختيار صورت گيرد صحيح است.