مناسک حج آیت الله حاج سید محمد تقی مدرسی صفحه 132

"قانع يعني كسي كه به آنچه بدو مي‌دهي خرسند است، و معتر به كسي گفته مي‌شودكه خود را به تو عرضه مي‌كند، و سائل به كسي گفته مي‌شود كه با دست از تو چيزي‌مي‌خواهد، و بائس همان بينواست."

5 - از محمّد بن مسلم بن نقل از ابوعبداللَّه‌عليه السلام آمده است كه گفت: ازحضرت پيرامون خارج كردن گوشت قربانيان از مني سؤال كردم. پس‌حضرت فرمود:

"كُنّا نَقُولُ لَا يُخْرَجُ مِنْهَا بِشَيْ‌ءٍ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ كَثُرَ النَّاسُ‌فَلَابَأْسَ بِإِخْرَاجِهِ"(182).

"ما مي‌گفتيم كه گوشتي از قرباني به سبب نياز مردم بدان، خارج نمي‌شود، امّاامروز مردمان فزوني يافته‌اند و اشكالي ندارد كه گوشت آن خارج شود."

تفصيل احكام:

تفصيل احكام:

ذبح قرباني پنجمين واجب از واجبات حجّ تمتّع و دومين واجب ازواجبات مني است و در آن اموري واجب است كه ذيلاً ذكر مي‌شود:

1 - نيّت، و آن قصد قربت به خداست از اين كار.

2 - قرباني بايد از چهارپايان سه‌گانه )شتر، گاو يا گوسفند( باشد. شترمي‌تواند دو كوهانه باشد و جايز است گاو، گاو ميش، بُز و ميش. اگر قرباني‌شتر باشد بايد كمال يافته باشد و احوط آن است كه پنج سال را تمام كرده‌داخل سال ششم شده باشد، و اگر گاو باشد بايد كامل باشد و احوط آن‌است كه سال دوم را تمام كرده به سال سوم وارد شده باشد، و اگر ميش‌باشد بايد كامل باشد كه معمولاً در هفت ماهگي كامل مي‌گردد، و گاهي‌نيازمند آن است كه يكسال از زايش او بگذرد تا به كمال رسد. بُز نيز بايد به‌كمال رسيده باشد و احوط آن است كه در سال دوم عمرش باشد.

3 - احوط آن است كه ذبح در روز عيد در مني آنهم پس از رمي جمره‌عقبه صورت گيرد، هنگام عذر، يا فراموشي و يا جهل، ذبح در شب و يا درايام تشريق يعني روز يازدهم، دوازدهم و سيزدهم ذي‌الحجّه صورت‌پذيرد، و جايز نيست بيشتر از اين چهار روز به تأخير افتد، ولي اگر به تأخيرافتاد بايد در باقيمانده ذي‌الحجّه ذبح را انجام دهد.