مناسک حج آیت الله حاج سید محمد تقی مدرسی صفحه 16

هنگامي كه شتران براي سر بُريدن به صف ايستاده‌اند ما به ياد نعمت‌خدايي مي‌افتيم كه چگونه آنها را كه پيكرشان بزرگتر از ماست در اختيار ماقرار داده، و درپي آن اين سؤال رُخ مي‌نمايد كه چرا خداوند چهارپايان رامسخّر ما گردانيده است؟ شايد پاسخ آن اين باشد كه ما خداوند را سپاس‌بگذاريم و ديگران را از رزق خدا اطعام كنيم و تنها خدا را بي‌هيچ انبازي يادآوريم. خداوند مي‌فرمايد:

)وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَ‌فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ‌تَشْكُرُونَ(15)).

"شتران قرباني را براي شما از شعاير خدا قرار داديم. شما را در آن خيري است‌وهمچنان كه بر پاي ايستاده‌اند نام خدا را بر آنها بخوانيد و چون پهلويشان بر زمين‌رسيد از آنها بخوريد و فقيران قانع و گدايان را اطعام كنيد. اينها را براي شما رام‌كرديم. باشد كه سپاسگزاري كنيد."

حدود الهي در حجّ:

حدود الهي در حجّ:

1 - خداوند حدود حجّ را روشن كرده و مهمترين آنها به پايان بردن حجّ‌براي خداست. حجّ شريعتي الهي است و ما بايد براي خشنودي خدا آهنگ‌آن كنيم، و در انجام آن بايد از ريا يا شهرت‌طلبي با هدف تكبّر در زمين‌وتباهي كردن در آن دوري ورزيم.

بدين‌ترتيب در مي‌يابيم كه همه اعمال حجّ بايد از ابتدا از هنگام احرام كه‌پيماني قلبي است تا رمي جمرات با قصد قربت همراه باشد.

ما بايد حجّ را تمام كنيم، پس كسي كه به حجّ درمي‌آيد روا نيست آن راترك گويد يا باطلش كند. خداوند مي‌فرمايد:

)وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للَّهِ‌ِ(16)).

"و حجّ و عمره را براي خدا به اتمام برسانيد."