رساله آیت الله محمد بهبهانی صفحه 143

قطعه های آن ابریشم باشد در صورتی که عرض قطعه ابریشم بیشتر از عرض سجاف نباشد.

مسئله 1066- اگر دستمال ابریشمی را در حال نماز روی زخم ببندند جایز است.

مسئله 1067- اگر در لباس شک کند که از ابریشم خالص است یا مخلوط پوشیدن و نماز در آن جایز است.

مسئله 1068- لباس ابریشمی که مخلوط به طلا باشد پوشیدن و نماز در آن جایز نیست.

مسئله 1069- اگر لباس نمازگذار منحصر باشد به لباس های ممنوع از نجس و حرام گوشت و ابریشم و طلاباف و مردار و مغصوب و ناچار باشد در پوشیدن لباس باید حرام گوشت را مقدم دارد و بعد از آن ابریشم را مقدم دارد و بعد از آن مخیر است بین طلاباف و نجس و بعد از آن مردار مقدم است بر مغصوب، پس پوشیدن لباس غصبی از تمام آنها موخر است.

مسئله 1070- نماز در جوراب بی ساق که پشت قدم را بپوشاند و ساق را نپوشاند جایز است.

لباس هائی که برای نمازگذار مستحب است

مسئله 1071- نماز با عمامه که حنک داشته باشد و رداء بخصوص برای امام جماعت مستحب است بلکه ترک آن برای او مکروه است و تعدد لباس و پوشیدن زیرشلوار و لباس سفید و پاکیزه ترین لباسهای خود را پوشیدن و اینکه لباس از پنبه یا کتان باشد مستحب است و همچنین انگشتری عقیق در دست کردن و پوشانیدن زن قدمهای خود را و استعمال بوی خوش که در حدیث است نماز با بوی خوش برابر هفتاد نماز است.

لباس هائی که برای نمازگذار مکروه است

مسئله 1072- خواندن نماز در لباس سیاه حتی برای زنان مکروه است مگر در چکمه و عبا و عمامه و هر قدر سیاهی آن بیشتر باشد کراهت آن شدیدتر است و همچنین در لباس چرکین و تنگ و لباس شراب خوار و لباس کسی که از نجاست پرهیز ندارد و لباسی که نقش صورت دارد و نیز باز بودن دکمه های لباس و دست کردن انگشتری که نقش صورت دارد و نماز در ساتری که نازک باشد و در زیر جامه به تنهائی اگر چه نازک نباشد چنانچه مکروه است، بر زنان نماز خواندن در یک ساتر اگر چه نازک نباشد و نیز مکروه است که لنگ را روی پیراهن ببندد و در عمامه بدون اینکه تحت الحنک آویزان نماید.