رساله آیت الله محمد بهبهانی صفحه 337

مسئله 2483- ماندن در «عرفات» مقداری از ظهر روز نهم ذی حجه تا غروب به مقداری که بگویند در آنجا توقف کرده رکن است و این را وقوف اختیاری عرفات میگویند که اگر کسی عمدا بجا نیاورد، اگر چه به وقوف اضطراری عرفات برسد یعنی شب دهم را در عرفات بماند، حج او باطل میشود و چنانچه سهوا بجا نیاورد اگر وقوف در مشعر را هم سهوا ترک کند حج او باطل وگرنه صحیح است.

مسئله 2484- کسی که حج میکند بنا بر احتیاط واجب باید از ظهر تا مغرب روز نهم ذی حجه در عرفات بماند و فرق نمیکند که پیاده باشد یا سواره، راه برود یا بنشیند ولی اگر در تمام این مدت، خواب یا بیهوش باشد وقوف او باطل است.

مسئله 2485- کسی که روز نهم، وقوف در عرفات را بجا میآورد، باید نیت کند که امروز از ظهر تا مغرب برای حج تمتع به قصد انجام

فرمان خداوند عالم در عرفات میمانم.

مسئله 2486- اگر کسی عمدا پیش از مغرب روز نهم از عرفات بیرون رود و در همان روز برنگردد باید در روز عید یک شتر قربانی کند و اگر نتواند هیجده روز پی در پی روزه بگیرد بلکه اگر هم پشیمان شود و برگردد و تا مغرب بماند بنا بر احتیاط کفاره بر او واجب میشود.

مسئله 2487- اگر سهوا یا ازروی ندانستن مسئله از عرفات بیرون رود و پیش از مغرب ملتفت شود. باید برگردد و اگر برنگردد معصیت کرده و بنا بر احتیاط کفاره هم بر او واجب است ولی اگر تا غروب متوجه نشود، چیزی بر او واجب نیست.

مسئله 2488- اگر بواسطه فراموشی یا تنگی وقت یا عذر دیگر؛ هیچ مقدار از ظهر تا مغرب روز نهم را در عرفات نماند و مقداری از شب عید را در عرفات بماند اگر چه کم باشد حج او صحیح است و چنانچه عمدا هیچ مقدار از شب عید را هم در آنجا نماند اگر چه وقوف به مشعر را بجا آورد حج او باطل است.

مسئله 2489- اگر برای قاضی سنی ها اول ماه ذی الحجه ثابت شود و به آن حکم کند و برای شیعه شرعا ثابت نشود، در صورتی که ندانند که حکم او مخالف واقع است، میتوانند به حکم او عمل نمایند.

3- وقوف به مشعر الحرام

مسئله 2490- کسی که حج میکند باید شب عید از عرفات به مشعر الحرام برود و احتیاط واجب آنست که تا صبح آنجا بماند و باید نیت کند که برای انجام فرمان خداوند عالم، امشب را تا صبح در مشعر الحرام میماند و اول