رساله استفتائات (منتظری) جلد 3 صفحه 369

نشود، ولی زانی عمداً یا سهواً ازالۀ بکارت کرد، آیا زانیه مستحق ارش البکاره یا چیز دیگری است؟ در صورت نبودن بیّنه، قول کدام یک مسموع است؟ و اگر موقع دخول ازاله نشود، ولی موقع وضع حمل ازاله شود، آیا زن مستحق چیزی است؟

جواب: در مفروض سؤال، مرد ضامن مهرالمثل باکره است و در صورت اختلاف ظاهراً قول زن مقدم است، زیرا سقوط مهر متوقف بر اذن زن است و اصاله عدم الاذن جاری است. همچنین در مفروض سؤال، حمل و در نتیجه زوال بکارت به دنبال

آن، مستند به مرد است، مگر این که جذب منی به خواست زن باشد و یا با توجه در دفع آن کوتاهی کند؛ ولی احوط تصالح است.

«سؤال 3787» اگر در اثر ملاعبۀ زوج با زوجۀ باکره، بدون این که دخول شود و قصد انزال باشد منی زوج سهواً جذب رحم زوجه شده و حمل بردارد؛ آیا زوجه مستحق همه مهریه است؟ و در فرض استحقاق نصف، آیا ارش بکارت هم طلبکار است؟

جواب: در مفروض سؤال، ظاهراً زوجه مستحق همۀ مهر است، زیرا در اثر تولد بچه بکارت زایل می شود. بر این معنا برخی روایات دلالت دارد بدین مضمون که مردی با همسر خود همبستر شد و زن بلافاصله با دختری باکره مساحقه کرد و نطفه به رحم آن دختر منتقل شد، امام مجتبی علیه السلام فرمودند: مهر دختر باکره بر عهدۀ آن زن است، زیرا در اثر خروج بچه بکارت آن دختر زایل می شود؛ «1» ولی احوط نسبت به مازاد بر نصف مهر در مفروض سؤال، تصالح است چون دخول واقع نشده است.

«سؤال 3788» اگر اجنبیّه بر اثر ملاعبه و تحریک اجنبی، موجب انزال وی شود و منی با میل زن یا سهواً جذب رحم زن گردد، فرزند حاصله چگونه خواهد بود؟ و اگر زن باکره باشد و وضع حمل کند با ازالۀ بکارت، آیا مستحق ارش ازالۀ بکارت است؟

جواب: با فرض تعمّد زن و مرد در ملاعبه و ادامۀ آن تا نزول منی، هرچند فرزند ملحق به آنان است، ولی ثبوت توارث بین فرزند و آنان محل اشکال است و اگر جذب منی با رضایت زن باشد چیزی طلبکار نیست، ولی اگر مستند به مرد باشد

و زن راضی نباشد مهرالمثل باکره ثابت است.