استفتائات از محضر مرجع عالیقدر و موسس حوزه علمیه قم حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره صفحه 10
- مقدمه 1
- پیشگفتار 9
- کتاب الاجتها د و التقلید 12
- کتاب الطهاره 18
- کتاب الصلوه 44
- کتاب الصوم 84
- کتاب الزکوه 96
- کتاب الخمس 102
- کتاب الحجّ 134
- کتاب الوقف و التحبیس 151
- کتاب الوصیه 198
- کتاب النّذر و العهد 234
- کتاب الهبه 243
- کتاب الغصب 246
- کتاب اللقطه 253
- کتاب المفلس 255
- کتاب البیع 257
- کتاب الصّلح 313
- کتاب النکاح و الطلاق 352
- کتاب الرضاع 410
- کتاب الصّید و الذباحه 413
- کتاب احیاء الموات 417
- کتاب المیراث 519
- متفرقه 535
- اشاره 535
- دین 542
- ضمان 543
- حجر 544
- وکالت 545
ص:15
1- [1] . در فهرست ابتدای کتاب 18 عنوان آمده و عناوین دیگری مثل صوم و رضاع و... نیامده ولی در اصل کتاب با عناوین مستقل کتب الصوم، کتاب الرضاع و... آمده است و کتاب التقلید و اجتهاد نیز با توجه به کثرت استفتائات ج2(نسخه کتابخانه آیت الله العظمی گلپایگانی S ) اضافه شده است.
1- در قسمتی از کتاب ها و یا مسائل منسوب به صاحب العروه الوثقی مرحوم آیت الله السید محمد کاظم الیزدی قده نیز هست.
2- در سطر آخر این کتاب شریف چنین نوشته شده « کتب هذه الرساله الشریفه عبدالله الموسوی الاشتهادی»
و چون مسئولین محترم کتابخانه محترمه شبهه در خط شریف نویسنده مزبور را داشتند؛ برای رفع شک عرضه میدارم: حقیر خط شریف نویسنده را می شناسم، وعلاوه شخص ایشان که سیزده سال در زمان مرحوم آیت الله حائریS سطح مشغول؛ و در اواخر به خارج و درس مرحوم آیت الله میرزا محمد فیض قمی در مسجد امام حاضر می شدند، و از رفقا و هم بحثان مرحوم آیت الله آقای حاج غلام حسین شرعی شیرازی و چند نفر دیگر که همه به رحمت الهی پیوستند بودند و تقوا و زهد ایشان در اشتهارد؛ بلکه در قم در آن زمان معروف بود.
و در مدرسه ی رضویه که جای بحث ایشان (بود) ساکنین آن مدرسه مبارکه در آن زمان همه او را عادل می دانستند.
و اواخر عمر شریفشان قریب 37 سال در اشتهارد اقامه ی جماعت و بیان احکام و رفع نیازهای دینی مردم می نمودند، و حقیر هم کراراً به محضر شریفشان می رسیدم، و جز تقوا و صفا و صدق چیزی مشاهده ننمودم، و مردم اشتهارد هم غیر از خوبی از ایشان یاد نمی کند.
و در اواخر سال 1356ه_.ش(1). به رحمت خداوند پیوستند، حش_ره الله مع اجداده الطاهرین و اگر آستانه مقدّسه مصلحت بداند این سؤال و جواب را به طور پاکیزه و