استفتائات از محضر مرجع عالیقدر و موسس حوزه علمیه قم حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره صفحه 543
- مقدمه 1
- پیشگفتار 9
- کتاب الاجتها د و التقلید 12
- کتاب الطهاره 18
- کتاب الصلوه 44
- کتاب الصوم 84
- کتاب الزکوه 96
- کتاب الخمس 102
- کتاب الحجّ 134
- کتاب الوقف و التحبیس 151
- کتاب الوصیه 198
- کتاب النّذر و العهد 234
- کتاب الهبه 243
- کتاب الغصب 246
- کتاب اللقطه 253
- کتاب المفلس 255
- کتاب البیع 257
- کتاب الصّلح 313
- کتاب النکاح و الطلاق 352
- کتاب الرضاع 410
- کتاب الصّید و الذباحه 413
- کتاب احیاء الموات 417
- کتاب المیراث 519
- اشاره 535
- متفرقه 535
- دین 542
- ضمان 543
- حجر 544
- وکالت 545
ص:548
1- [1] . نسخه خطی «گ»، ص 217.
2- [2] . نسخه خطی «گ»، ص 180.
1- با اغنیاء صحیح بوده باشد امر معاش و معاد اغنیاء و فقراء هر دو فریق منظم بوده باشد.
(ج)- مال حرام که مجهول المالک باشد به فقرا برسد و احوط این است که به اذن حاکم شرعی به آنها داده شود و مفید بودن اذن حاکم شرعی به نحوی که درخواست شده معلوم نیست و الله العالم(1)
ضمان
2- (س) حجهالاسلاما چه می فرمایید درخصوص مسئله شرعیه زیدی یکهزار قران جنس به مدت یک سال به عمرو فروخته و قبض گرفته و آن قبض را سیصد قران برای مدت آن کسر کرده و به بکر واگذار نموده و باقی پول را گرفته و در حاشیه قبض مزبور بعنوان ذیل حواله نوشته باشد (وجه ثمن مزبور از بکر دریافت گردید در وجه ایشان کارسازی بدارید) و در انقضاء مدت عمرو که بدهکار بوده متوقف در تجارت خود شود در صورت کذا اولاً بکر می تواند رجوع به زید نماید ثانیاً در صورت حق رجوع آیا همان پولی که به زید داده می رسد یا تمامی وجه قبض مستدعی آن است جواب مسئله را مرقوم و مزین فرمائید. ادام الله عمرکم
(ج)- بسم الله الرحمن الرحیم در مفروض سوال که بکر و ذمه عمرو را قبول نموده و حواله شرعی شده دیگر نمی تواند رجوع به زید نماید و الله العالم الاحقر عبدالکریم.(2)