مجموعه استفتائات مطابق فتاوای حضرت آیت اللّه لعظمی دوزدوزانی تبریزی مدظلّه العالی صفحه 62

ص: 69

سؤال 265) آیا ده روز ماندن در محلی، کثرت سفر را در همه جا قطع می کند یا مخصوص امثال راننده است؟

جواب: در همه جا حکم کثیر السفر را قطع می کند و باید در سفر اوّل نمازش را شکسته بخواند.

نماز در مکه و مدینه

سؤال 266) آیا مسافر در محلات قدیم و جدید الاحداث مکه و مدینه مثل مسجد النبی و مسجد الحرام بین قصر و اتمام مخیر است یا باید قصر بخواند؟

جواب: بنابر احتیاط در محله های جدید الاحداث تخییر نیست و باید قصر بخواند.

نماز در کربلا

سؤال 267) این که فرموده اید در حرم امام حسین(ع) انسان مخیر است بین اتمام و قصر، حدود آن را برای ما بیان بفرمایید.

جواب: مراد از حرم در این مسأله حایر حسینی است. که از هر طرف حدود 5/2 متر می باشد و در خارج از آن احتیاط واجب قصر خواندن نماز است.

اقامت دائم

سؤال 268) آیا در وطن دوام حضور شرط است یا این که شخصی چند سال مثلاً دو سال در محلی بماند، وطن او محسوب می شود؟ اگر از مسافرت برگشته، بعد از دو روز به چند فرسخی سفر کند، آیا وظیفه او در این دو روز قصر خواندن است؟

جواب: ظاهراً در وطن دوام حضور شرط نیست. در مدت دو سال بعید نیست که وطن صدق کند. مراد از وطن محلی است که در آن جا زندگی کند و بر او عرفاً مسافر صدق نکند.

سؤال 269) آیا کسانی که برای مدت طولانی در یک شهر اقامت کرده اند، آن شهر در حکم وطن آن هاست؟

جواب: بلی وطن محسوب می شود.