مجموعه استفتائات مطابق فتاوای حضرت آیت اللّه لعظمی دوزدوزانی تبریزی مدظلّه العالی صفحه 89

ص: 96

بخاری، ج 1، باب 41، کتاب ایمان، چاپ مصر، چاپ مکه 1376؛ سنن نسائی، ج 2، ص 333؛ مسند احمد، ج3، ص 318.

ب) نامه ها: حضرت در بیش از ده نامه که به رؤسای قبائل مختلف نوشته مانند جناده ازدی، بنی ثعلبه و حمیر به وجوب خمس تصریح فرموده و امر به اداء خمس کرده است.

گرفتن خمس توسط امامان

سؤال 366) اگر خمس منافع واجب بوده چرا پس از پیامبر9 تا زمان امام باقر و صادق8مطلبی بیانگر وجوب خمس از امامان معصوم صادر نشده است؟

جواب: پس از نبی اکرم(ص)خلفا، خمس بلکه حقوق و اموال ذی القربی و فاطمه(س)را اسقاط و انکار کردند چون سیاست خلفا ایجاب می کرد دست اهل بیت و امیر المؤمنین علی(ع)خالی باشد تا نتوانند در مقابل آ ن ها صف آرایی و ایستادگی کنند. این سیاست شوم تا نود سال ادامه داشت حتی امیرالمؤمنین علی(ص)در زمان خلافتش نتوانست بدعت های آن ها را از قبیل نماز تراویح از میان بردارد. مردم در جواب پیام حضرت علی (ص) که دال بر بدعت و حرام بودن نماز تراویح صدای وا اسلاما و واعمرا سردادند. بعد از نود سال عمر بن عبدالعزیز طی دستوری به والی خود در مدینه امر کرد مبلغ ده هزار دینار بابت خمس به اولاد فاطمه بدهد که موجب خرسندی آنها شد و فاطمه بنت الحسین از عمر بن عبدالعزیز تشکر کرد همچنین دستور داد فدک را به بنی فاطمه برگردانند. پس از آن بود که آزادی نسبی پیدا شد. تا چندین سال که دولت بنی امیه در حالت ضعف و اختلافات درونی بود، امام باقر و امام صادق(ع)توانستند وجوب خمس را به طور علنی بیان کنند.

بخشیدن خمس

سؤال 367) منظور از روایاتی که دلالت می کند امامان شیعه خمس را برای شیعه حلال کرده اند چیست؟

جواب: پس از رحلت پیامبر(ص) که خلفا خمس را اسقاط و انکار کردند، حق ائمه: (خمس) به دست اهل سنت بود و گاهی در معاملات بدست شیعه می آمد و لذا در بعضی روایات امامان حق خود را (که شامل خمس و منافع فدک و...بود) بر شیعه حلال