تکفیر از دیدگاه علمای اسلام صفحه 134

ص:155

1- . ابن حزم، الفصل فی الأهواء و الملل و النحل، ج3، ص291.
2- . او نعمان بن ثابت بن زوطی، صاحب رأی و قیاس و امام حنفی حنفی هاست که در سال 150 هجری وفات یافت و مذهب مرجئه را داشت }ابن قتیبه، المعارف، ص495 و 577 و 625{.
3- . ابن جزمابن حزم، همان، ج2، ص291.
4- . جرجانی، شرح المواقف، ج2، ص192.
5- . او عبدالرحمن بن عمرو بن محمد اوزاعی، متوفی 157 هجری است که فقیه اهل شام بوده و کتابی تألیف کرده به نام کتاب السنن فی الفقه و المسائل }زرکلی، الاعلام، ج3، ص320.{
6- . شرف الدین، الفصول المهمه فی تألیف الأمه، ص70، رابطه الثقافه و العلاقات الاسلامیه، ایران، سال 1417 ه-.

سفیان ثوری

(1) }متوفی 161ق{

ابن حزم می نویسد:

و ذهبت طائفه الی انّه لایکفّر و لایفسّق مسلم بقوله قاله فی اعتقاد او فتیا، و انّ کل من اجتهد فی شی ء من ذلک فدان بما رأی انّه الحقّ فانّه مأجور علی کل حال، ان اصاب فاجران و ان اخطأ فأجر واحد. قال: و هذا قول ابن ابی لیلی و ابی حنیفه و الشافعی و سفیان الثوری؛(2)

...و این نظر ابن ابی لیلی و ابوحنیفه و شافعی و سفیان ثوری است.

قاضی ابویوسف

(3) }متوفی 182ق{

از او نقل شده که فتوا به حرمت خون هرکسی داده که نطق به شهادتین کرده، زیرا انسان به این دو گواهی مسلمان است.(4)

محمد بن حسن شیبانی(5) }متوفی 189ق{

او هم رأی قاضی ابویوسف بوده و فتوا به حرمت خون کسی داده که نطق به شهادتین می کند، زیرا او با این گواهی مسلمان خواهد بود.(6)

شافعی

(7) }متوفی 204ق{

ابن حزم می نویسد: