استفتائات قضایی : مجموعه پرسش و پاسخ های حقوقی و جزایی از حضرت آیت الله العظمی سید محمّد صادق روحانی (مدّظلّه العالی) صفحه 120

ص:141

ج: باسمه جلت اسمائه

مراد از بکارت همان است که لفظ دالّ بر آن است و آن داشتن پرده بکارت است. ولی روایتی که استدلال شده است به آن بر ثبوت خیار صریح است در این که فرض زوال بکارت بدون نزدیکی، موجب خیار فسخ نیست.

ج: آیا مراد از ثیب، زنی است که به صورت مشروع ازالۀ بکارت شده یا این که مراد از آن اعم است ولو این که از راه نامشروع یا عنف و یا پریدن و... ازالۀ بکارت شده باشد؟

ج: باسمه جلت اسمائه

مراد از ثیب در مقام، زنی است که زوال بکارت با نزدیکی از او شده است. اعم از آن که به طریق مشروع باشد یا غیر مشروع و زنی که زوال بکارت از او شده بدون نزدیکی را شامل نیست.

بیماری عنن در زوج

225: الف: اگر زوج به علت عدم آگاهی اقرار به بیماری عنن نماید و ابراز دارد که آن را درمان می نماید و نتیجه درمان به نظر متخصصین سالم بودن زوج باشد آیا اقرار زوج عنن دائم محسوب می شود؟

ب: اگر زوج با دارو رجولیت و انتشار داشته باشد عنن محسوب می شود؟

ج: اگر مرد قبول داشته که عنّین بوده و ابراز می دارد که خوب شدم و با زن دیگر مقاربت داشتم و قسم نیز یاد کند و زوجه دوم شهادت دهد اما زن منکر است، قول کدام مقدم تر است؟

ج: باسمه جلت اسمائه

با قانون مدّعی و منکر، قضیه حل می شود. مدّعی زوجه است و منکر زوج است چون شهود در بین نیست زوجه قسم می خورد و مرض ثابت می شود و اگر قسم نخورد، زوج قسم می خورد. اگر شهود در بین باشد جای حرف نیست.