استفتائات قضایی : مجموعه پرسش و پاسخ های حقوقی و جزایی از حضرت آیت الله العظمی سید محمّد صادق روحانی (مدّظلّه العالی) صفحه 203

ص:224

ج: باسمه جلت اسمائه

روایاتِ تأخیر، به قرینه آن که غایت تأخیر را خوب شدن قرار داده مختص است به عارضه موقت.

ودر عارضه دائمی روایتی دلالت می کند که به وسیله یک بسته صد عددی یک ضربه به او زده می شود.

5 - در عوارض موقت و زایل شدنی، آیا بین مواردی که برای درمان، زمان زیادی نیاز است (مانند بیماری سل) با مواردی که چنین نیست (مانند تب و لرز) تفاوتی وجود دارد؟

ج: باسمه جلت اسمائه

در عوارض موقت و زایل شدنی بین مواردی که برای درمان، زمان زیادی نیاز است و مواردی که چنین نیست، فرقی نیست.

6 - آیا بین مواردی که درمان آن هزینه بسیار بالایی دارد (مانند جراحی قلب) با مواردی که چنین نیست تفاوتی هست؟

ج: باسمه جلت اسمائه

همان طورکه فرقی بین مواردی که درمان هزینه زیادی دارد و غیر آن نیست.

7 - اگر محکوم، مغمی علیه شود، چه حکمی دارد؟

ج: باسمه جلت اسمائه

در مغُمی علیه روایت خاصی ندیدم. ولی روایاتی که در مجنون وارد است دلالت دارد بر این که اگر در حال سلامت زنا کرد و بعد دیوانه شد، اجرای حدّ بر او در حال جنون می شود، حکم مغمی علیه نیز استفاده می شود و باید اجرای حدّ بشود.

موضوعیت شیوه های خاص تعیین شده اجرای مجازات توسط شارع

382: در مواردی که شارع مقدس شیوه یا ابزار خاصی را در اجرای مجازات در نظر گرفته است - مانند رجم یا کشتن با شمشیر - بفرمایید:

الف: آیا شیوه یا ابزار یاد شده موضوعیت دارد؟ (به عبارت دیگر در این گونه موارد آیا هدف شارع مقدس فقط ازهاق روح است ولو با استفاده از ابزار نوین؛ یا ازهاق روح به شیوه یا ابزار منصوص ضرورت دارد)؟