استفتائات قضایی : مجموعه پرسش و پاسخ های حقوقی و جزایی از حضرت آیت الله العظمی سید محمّد صادق روحانی (مدّظلّه العالی) صفحه 284

ص:305

قائلین قول دوم به آن روایت استناد نموده و آن را مختص به دست می دانند کما هو ظاهرها.

وقائلین به قول سوم به همان روایت با الغای خصوصیت دست و تعدّی به پا نموده اند.

اما قول چهارم، من مدرکی بر آن پیدا نکردم و از طرفی آن قول بر بعضی احتمالات نقص در دیه و بر بعض دیگر زیادی لازم می آید. چون وجهی بر الغای خصوصیت نمی بینم، پس امر دائر است بین دو قولِ اول و دوم، و چون نسبت دو دسته روایات عموم خصوص مطلق است، زیرا دسته اول دال است بر تساوی انگشتان و دسته دوم در خصوص ابهام مزیتی را بیان می کند، حمل عام بر خاص می شود. در نتیجه، قول دوم، قوی تر است مگر آن که دسته دوم با اعراض اصحاب از اعتبار ساقط شود؛ در این صورت، قول اول قوی تر است. بنابراین موردی به دو سؤال بعد نمی ماند. چون بر الغای خصوصیات وجهی نیست، بنابراین حکم روشن است.

عدم ثبوت دیه برای مقتول بهایی

503: چنان چه شخص مقتول از پیروان فرقه ضاله بهائیت باشد؛ بفرمایید:

الف: آیا دیه دارد یا خیر؟

ب: در صورت مثبت بودن پاسخ، دیه او چقدر است؟

ج: باسمه جلت اسمائه

قتل کافر غیر ذمی که فرقۀ ضالۀ بهائیت از مصادیق آن می باشد، نه قصاص دارد و نه دیه.

عدم لزوم پرداخت دیه به وسیله اولیای دو زن برای قصاص یک مرد

504: اگر مردی دو زن را کشته باشد و اولیای آنان خواهان قصاص باشند؛ بفرمایید:

الف: آیا اولیای خواهان قصاص باید چیزی به عنوان فاضل دیه بپردازند یا خیر؟

ب: در صورت لزوم پرداخت، آیا باید هر یک از اولیای خواهان قصاص، مستقلاً و جداگانه نصف دیه یک مرد را بدهند یا این که نصف دیه یک مرد، به نسبت اولیای