توضیح المسائل آیت الله محمد رضا نکونام صفحه 243

*********

شرط سوم: از اجزاي مردار نباشد

م « 1163 » نماز گزاردن با لباسي كه از اجزاي حيوان مرده‌اي است كه خون جهنده دارد باطل است؛ خواه به تنهايي شرم‌گاه را بپوشاند يا نپوشاند و خواه از مردار حيوان حلال‌گوشت باشد؛ مانند: ماهي يا از مردار حيوان حرام گوشت؛ مانند: مار.

م « 1164 » هرگاه چيزي از اجزاي مردار كه داراي روح بوده است؛ مانند: گوشت و پوست، به همراه نمازگزار يا چسبيده‌ي به بدن يا لباس وي باشد، نماز باطل است؛ هرچند لباس او به‌شمار نيايد.

م « 1165 » اگر چيزي از مردار حلال گوشت كه داراي روح نيست؛ مانند: مو و پشم، به همراه نمازگزار باشد يا با آن لباسي فراهم كرده باشند و كسي با آن نماز بخواند، نماز درست است.

م « 1166 » با لباس‌هاي چرمي كه از بازار مسلمانان فراهم مي‌شود مي‌توان نماز خواند؛ هرچند شك داشته باشد كه آن از حيواني است كه ذبح شرعي شده است يا خير، ولي در صورتي كه يقين دارد كه چرم آن توليدي كشورهاي غيراسلامي است و فروشنده‌ي آن لاابالي مي‌باشد و به اين امور توجه ندارد، تا درباره‌ي آن لباس تحقيق نكند، نمي‌تواند با آن نماز بخواند و چنانچه نداند كه چرم آن فرآورده‌ي كشورهاي اسلامي است يا ديگر كشورها، اشكال ندارد.

م « 1167 » اگر غير از لباس غصبي و لباسي كه از مردار فراهم شده است لباس ديگري ندارد و در نماز ناچار به پوشيدن لباس نيست، بايد به حكم نماز برهنگان نماز بخواند.

شرط چهارم: اجزاي حيوان حرام گوشت نباشد

م « 1168 » لباس نمازگزار ـ كه به تنهايي ناحيه‌ي شرم‌گاهي را مي‌پوشاند ـ بايد از اجزاي حيوان حرام‌گوشتي كه خون جهنده دارد نباشد. همچنين بايد بدن و لباس او