کتابخانه بالقرآن

زندگینامه حضرت آیه الله العظمی آقای حاج سید محمد صادق روحانی (مدظلّه) صفحه 537

صفحه 537

2 آن که ترک طواف نساء از روی فراموشی باشد ولی در مکه قبل از کوچ کردن از آنجا متوجه شود، در این صورت نیز شخصاً باید آن را به جا آورد وتا مدتی که بجا نیاورده زن بر او حرام است وهمچنین عقد کردن.

3 ترک طواف نساء از روی فراموشی باشد و بعد ازکوچ کردن از مکه متوجه شود، در این صورت می تواند نائب بگیرد ومی تواند خودش برگشته وطواف را به جا آورد وپس از طواف خود یا نائبش زن بر او حلال می شود، ودر حکم این صورت فرقی نیست بین آن که در بین راه متوجه شود یا بعد از رسیدن به منزل خود متذکر شود، ونیز فرقی نیست بین آن که برگشتن خودش به مکه متعذر یا دشوار باشد و بین آن که ممکن است برگردد ودشواری هم نداشته باشد.

مسأله 447 کسی که طواف نساء ونماز آن را به جا آورد اگر مرد است زن بر او حلال می شود، واگر زن است مرد بر او حلال می گردد، اما حرمت صید و یا درخت کندن سابقاً بیان شد که آن اختصاص به محرم ندارد پس تمام چیزهائی که به واسطه احرام حرام شده بود بعد از طواف نساء و نماز آن حلال می شود در صورتی که بعد از تقصیر وطواف زیارت باشد.

بیتوته در منی

واجب دوازدهم از واجبات حج بسر بردن شب یازدهم ودوازدهم است

در منی و معتبر است با قصد باشد، اما قصد قربت دلیلی بر اعتبار آن نیست.

وبر چند طائفه واجب است شب سیزدهم را هم بماند در منی:

1 کسی که در احرام اعم از احرام عمره واحرام حج از کشتن صید اجتناب نکرده، بلکه کسی که در روز سیزدهم از آن اجتناب نکرده است.

2 کسی که با زن در حال احرام تا روز سیزدهم جماع نموده باشد، واما کسی که از این دو اجتناب نموده ولی سائر محرمات حتی استمتاع به زن را مرتکب شده است ماندن شب سیزدهم بر او واجب نیست.

3 کسی که بعد از ظهر دوازدهم از آن جا کوچ نکند وآن جا بماند تا آفتاب غروب کند یا قبل از غروب آفتاب ازحدود منی خارج نشده باشد بر چنین شخصی هم ماندن شب سیزدهم واجب است.