رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی آقای حاج وحید خراسانی (مدظلّه) صفحه 609

صفحه 609

دوم: مرد و زن یا وکیل آنها که صیغه را می خوانند قصد انشاء داشته باشند ، یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را می خوانند ، زن به گفتن «زَوّجْتُکَ نَفْسِی» قصدش این باشد که خودرا زن او قرار دهد ، و مرد به گفتن «قَبِلْتُ التّزْوِیجَ» زن بودن اورا برای خود قبول نماید ، و اگر وکیل مرد و زن صیغه را می خوانند ، به گفتن «زَوّجْتُ» و «قَبِلْتُ» قصدشان این باشد که مرد و زنی که آنان را وکیل کرده اند زن و شوهر شوند.

سوم: کسی که صیغه را می خواند باید عاقل باشد ، و امّا کسی که بالغ نیست ولی قادر بر انشاء عقد است ، در صورتی که بدون اذن و اجازه ولی برای خودش صیغه را بخواند باطل است ، و با اذن یا اجازه ولی مانعی ندارد ، و در صورتی که صیغه را به وکالت از غیر بخواند ، عقدش صحیح است.

چهارم: اگر وکیل زن و شوهر یا ولی آنها صیغه را می خوانند ، در موقع عقد ، زن و شوهر را معیّن کنند ، مثلا اسم آنهارا ببرند یا به آنها اشاره نمایند ، پس کسی که چند دختر دارد اگر به مردی بگوید:

«زَوّجْتُکَ اِحْدی بَناتِی» یعنی زن تو نمودم یکی از دخترانم را و او بگوید «قَبِلْتُ» یعنی قبول کردم ، چون در موقع عقد دختررا معیّن نکرده اند عقد باطل است.

پنجم: زن و مرد به ازدواج راضی باشند ، ولی اگر زن ظاهراً با کراهت اذن دهد و معلوم باشد قلباً راضی است ، عقد صحیح است.

مسأله 2435

اگر در عقد یک حرف غلط خوانده شود که معنی آن را عوض کند ، عقد باطل است.

مسأله 2436

کسی که دستور زبان عربی را نمی داند ، اگر عقدرا صحیح بخواند و معنای هر کلمه ای از عقدرا بداند و از هر لفظی معنای آن را قصد نماید ، می تواند عقدرا بخواند.

مسأله 2437

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه