کتابخانه بالقرآن

رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی آقای حاج وحید خراسانی (مدظلّه) صفحه 779

صفحه 779

هرگاه به کسی مالی بذل شود که با آن حج نماید و آن مال در بین راه تلف شود، کشف می شود که حج بر او واجب نبوده است، بلی، اگر متمکّن از ادامه سفر با مال خود باشد، حج بر او واجب است و این حج از حجه الاسلام کفایت می کند، ولی وجوب حج در این صورت، مشروط به رجوع به کفایت می باشد.

مسأله 48

اگر شخصی دیگری را وکیل کند که برای او پولی قرض کند و با آن به حج برود، که بعد خودش قرض را بپردازد و وکیل پول را قرض نماید، واجب است که به حج برود، ولی قرض گرفتن بر او واجب نیست.

مسأله 49

در حج بذلی، قیمت قربانی نیز بر بذل کننده است، پس اگر مصارف حج را داد و پول قربانی را نداد، حج واجب نمی شود، مگر این که گیرنده متمکّن از خرید قربانی از مال خود، بدون حرج، باشد، که در این صورت استطاعت او مرکب از استطاعت مالی و بذلی خواهد بود، ولی کفّارات چه عمدی و چه خطیی بر گیرنده است، نه بر بذل کننده.

مسأله 50

حج بذلی یعنی حجّی که انسان با دادن دیگری مصارف حج را به او انجام داده است کفایت از حجّه الاسلام می کند و اگر بعد از آن مستطیع شد، دو مرتبه حج بر او واجب نمی شود، اگر چه آوردن آن مستحب است و احتیاط مستحب آن است که در این صورت حج دوم را به قصد تقرّب به خداوند متعال، چه بر او واجب باشد یا مستحب، به جا آورد.

مسأله 51

جایز است بذل کننده قبل از این که گیرنده داخل در احرام شود، از بذل خود برگردد و امّا بعد از آن بنا بر احتیاط واجب جایز نیست و چنانچه بعد از دخول در احرام از بذل خود برگشت، بر گیرنده، چنانچه فعلا مستطیع باشد، واجب است حج را تمام نماید و بذل کننده ضامن آنچه او برای تمام کردن حج صرف نموده می باشد و چنانچه فعلا مستطیع نباشد، احتیاط واجب آن است که اگر بر او حرجی نیست، حج را تمام نماید و در این صورت احتیاط واجب آن است که با بذل کننده، نسبت به آنچه برای حج صرف نموده، صلح نماید.

و هرگاه بذل کننده از بذل خود برگردد چه قبل از احرام یا بعد از آن واجب است هزینه بازگشت گیرنده را بدهد.