رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی آقای حاج وحید خراسانی (مدظلّه) صفحه 870

صفحه 870

اگر مقداری از طواف خود را روی شاذروان حرکت کند، آن مقدار از طواف حساب نمی شود و اقوی صحّت طواف است، ولی لازم است آن مقدار را دوباره به جا آورد، اگر چه احوط و اولی آن است که آن مقدار را دوباره به جا آورد و طواف را تمام نماید و سپس طواف را از نو به جا آورد و احتیاط مستحب آن است که در حین طواف دست خود را به طرف دیوار کعبه چه برای استلام و دست زدن به ارکان کعبه یا غیر آن دراز نکند.

مسأله 303

اگر طواف کننده وارد حجر اسماعیل ( عَلَیْهِ السَّلَام ) شود، ظاهر اینست که اصل طواف او صحیح ولی شوطی که در آن وارد حجر شده باطل است و باید آن شوط را دوباره اعاده کند و احتیاط مستحب آن است که پس از اعاده آن شوط و اتمام طواف، دوباره طواف را به جا آورد.

و احتیاط واجب آن است که در حال طواف بالای دیوار حجر حرکت نکند و احتیاط مستحب آن است که در حال طواف دست خود را بر دیوار حجر نگذارد.

مسأله 304

هرگاه کسی که مشغول طواف واجب است قبل از تجاوز از شوط چهارم بدون عذر از مطاف محل طواف خارج شود، پس اگر مدت زمان خروج از مطاف به اندازه ای باشد که موالات عرفیه پی در پی بودن طواف در نظر عرف از بین رفته باشد، طوافش باطل است و اگر موالات عرفیه فوت نشده یا خروج از مطاف بعد از تجاوز از شوط چهارم است، احتیاط واجب آن است که پس از اتمام طواف، دوباره آن را به جا آورد و برای این احتیاط کافیست یک طواف به قصد اعم از تمام کردن طواف قبل و طواف جدید آن طور که در مسأله (282) گذشت به جا آورد.

مسأله 305

هرگاه در حال طواف حدثی از شخص سرزند، حکم آن در مسأله (282) گذشت و هرگاه در آن حال متوجّه شود که بدن یا لباسش نجس است، حکم آن در مسأله (297) گذشت و اگر در حال طواف زن حائض شود، باید طواف را قطع کند و فوراً از مسجدالحرام خارج شود و حکم طوافش در مسأله (288) گذشت.

مسأله 306

اگر طواف کننده به واسطه عارض شدن مرض مانند سردرد یا درد شکم ناچار شود طواف خود را قطع کند، چنانچه پیش از اتمام شوط چهارم باشد باید دوباره طواف را به جا آورد و چنانچه پس از آن باشد احتیاط واجب آن است که برای مقدار باقی مانده نایب بگیرد و خودش هم یک طواف کامل به قصد اعم از تمام کردن طواف قبل و طواف جدید آن طور که در مسأله (282) گذشت به جا آورد، مگر در صورتی که طواف را برای برآوردن حاجت برادر مؤمنش قطع کرده باشد، که در این صورت باقی مانده طواف را به جا می آورد و طوافش صحیح است و اگر طواف مستحب باشد از همان جا که قطع کرده بقیه طواف را به جا آورد، اگر چه قطع طواف بعد از یک شوط یا دو شوط باشد.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه