رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی آقای حاج وحید خراسانی (مدظلّه) صفحه 889

صفحه 889

افضل در جای وقوف عرفات، دامنه سمت چپ کوه «رَحْمَه» است و بعید نیست کوه مذکور جزء عرفات باشد، ولی احتیاط مستحب آن است که انسان در هیچ قسمتی از کوه وقوف ننماید.

مسأله 364

چنانچه در تمام مدتی که وقوف در آن واجب است در عرفات باشد، ولی خواب یا بی هوش باشد، وقوف واجب از او محقّق نشده است، ولی خواب یا بی هوش بودن در قسمتی از آن مدّت ضرر ندارد.

مسأله 365

مشهور بین فقها (اعلی اللّه مقامهم) آن است که «شخص مختار باید از ظهر روز نهم ذی الحجّه تا غروب در عرفات وقوف کند» و احتیاط واجب آن است که این فتوای مشهور رعایت شود و جایز است آن را از اوّل ظهر به اندازه انجام غسل و خواندن نماز ظهر و عصر پشت سرهم با یک اذان و دو اقامه، به تأخیر اندازد و به تأخیر انداختن از روی عمد به مقدار ذکر شده بدون اشتغال به آنچه ذکر شد، مشکل است و وقوف در تمام مدت ذکر شده اگر چه واجب است، ولی از ارکان حج نیست، یعنی اگر کسی وقوف در مقداری از این مدت را عمداً ترک نماید حجّش فاسد نمی شود، بلی، اگر با اختیار وقوف در عرفات را به طور کلّی ترک کند حجّش فاسد می شود.

و خلاصه آن که مقدار رکن از وقوف در عرفات که ترک اختیاری آن موجب بطلان حج است، تنها وقوف در قسمتی از آن مدّت است.

مسأله 366

کسی که وقوف اختیاری عرفات یعنی وقوف در روز نهم را درک نکند، از روی فراموشی حکم یا موضوع باشد یا از روی جهل قصوری به حکم یا موضوع یا به واسطه هر عذر دیگری، باید وقوف اضطراری یعنی وقوف مقداری از شب عید قربان در عرفات را انجام دهد و حجّش صحیح خواهد بود، پس اگر این وقوف اضطراری را عمداً ترک کند حجّش فاسدمی شود.

و اگر به جهت عذری متمکّن از هیچ یک از دو وقوف اختیاری و اضطراری در عرفات نباشد، ولی به وقوف در مشعر قبل از طلوع شمس برسد، کفایت می کند و حجّش صحیح

است، زیرا خداوند متعال برای بنده خود عذرپذیرتر است.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه