رساله توضیح المسائل مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی آقای حاج وحید خراسانی (مدظلّه) صفحه 960

صفحه 960

لا تَجْعَلْنا مِنْ رَحْمَتِکَ مَحْرُومِینَ وَ لا لِفَضْلِ مَا نُؤَمِّلُهُ مِنْ عَطائِکَ قانِطِینَ وَ لا تَرُدَّنا خائِبِینَ وَ لا مِنْ بابِکَ مَطْرُودِینَ، یا أَجْوَدَ الاَْجْوَدِینَ، وَأَکْرَمَ الاَْکْرَمِینَ، إِلَیکَ أَقْبَلْنا مُوقِنِینَ وَ لِبَیتِکَ الْحَرامِ آمِّینَ قاصِدِینَ، فَأَعِنَّا عَلَی مَناسِکِنا، وَأَکْمِلْ لَنا حَجَّنا وَ اعْفُ عَنَّا وَعافِنا، فَقَدْ مَدَدْنا إِلَیکَ أَیدِینا فَهِی بِذِلَّهِ الاعْتِرافِ مَوْسُومَهٌ. اللّهُمَّ فَأَعْطِنا فِی هذِهِ الْعَشِیهِ مَا سَأَلْناکَ، وَاکْفِنا مَا اسْتَکْفَیناکَ، فَلا کافِی لَنا سِواکَ وَ لا رَبَّ لَنا غَیرُکَ، نافِذٌ فِینا حُکْمُکَ، مُحِیطٌ بِنا عِلْمُکَ، عَدْلٌ فِینا قَضاؤُکَ، اقْضِ لَنَا الْخَیرَ وَ اجْعَلْنا مِنْ أَهْلِ الْخَیرِ. اللّهُمَّ أَوْجِبْ لَنا بِجُودِکَ عَظِیمَ الاَْجْرِ، وَکَرِیمَ الذُّخْرِ، وَدَوامَ الْیسْرِ وَ اغْفِرْ لَنا ذُ نُوبَنا أَجْمَعِینَ وَ لا تُهْلِکْنا مَعَ الْهالِکِینَ وَ لا تَصْرِفْ عَنَّا رَأْفَتَکَ وَ رَحْمَتَکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ. اللّهُمَّ اجْعَلْنا فِی هذَا الْوَقْتِ مِمَّنْ سَأَلَکَ فَأَعْطَیتَهُ، وَشَکَرَکَ فَزِدْتَهُ، وَثابَ إِلَیکَ فَقَبِلْتَهُ، وَتَنَصَّلَ إِلَیکَ مِنْ ذُ نُوبِهِ کُلِّها فَغَفَرْتَها لَهُ، یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِْکْرامِ. اللّهُمَّ وَنَقِّنا وَسَدِّدْنا وَاقْبَلْ تَضَرُّعَنا، یا خَیرَ مَنْ سُئِلَ وَ یا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، یا مَنْ لا یخْفی عَلَیهِ إِغْماضُ الْجُفُونِ وَ لا لَحْظُ الْعُیونِ وَ لا مَا اسْتَقَرَّ فِی الْمَکْنُونِ وَ لا مَا انْطَوَتْ عَلَیهِ مُضْمَراتُ الْقُلُوبِ، أَلا کُلُّ ذلِکَ قَدْ أَحْصاهُ عِلْمُکَ، وَوَسِعَهُ حِلْمُکَ، سُبْحانَکَ وَتَعالَیتَ عَمَّا یقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوّاً کَبِیراً، تُسَبِّحُ لَکَ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الاَْرَضُونَ وَمَنْ فِیهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَیء إِلاَّ یسَبِّحُ بِحَمْدِکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَ الْمَجْدُ وَعُلُوُّ الْجَدِّ، یا ذَا الْجَلالِ وَ الاِْکْرامِ وَ الْفَضْلِ وَ الاِْنْعامِ وَ الاَْیادِی الْجِسامِ، وَأَ نْتَ الْجَوادُ الْکَرِیمُ، الرَّؤُوفُ الرَّحِیمُ. اللّهُمَّ أَوْسِعْ عَلَی مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَعافِنِی فِی بَدَنِی وَدِینِی وَ آمِنْ خَوْفِی، وَأَعْتِقْ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ.

اللّهُمَّ لا تَمْکُرْ بِی وَ لا تَسْتَدْرِجْنِی وَ لا تَخْدَعْنِی، وَادْرَأْ عَنِّی شَرَّ فَسَقَهِ الْجِنِّ وَ الاِْنْسِ.

یا أَسْمَعَ السَّامِعِینَ، یا أَبْصَرَ النَّاظِرِینَ وَ یا أَسْرَعَ الْحاسِبِینَ وَ یا أَرحَمَ الرَّاحِمِینَ، صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد السَّادَهِ الْمَیامِینِ، وَأَسْأَ لُکَ اللّهُمَّ حاجَتِی الَّتِی إِنْ أَعْطَیتَنِیها لَمْ یضُرَّنِی مَا مَنَعْتَنِی وَ إِنْ مَنَعْتَنِیها لَمْ ینْفَعْنِی مَا أَعْطَیتَنِی، أَسْأَ لُکَ فَکاکَ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ، لا إِلهَ إِلاَّ أَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، لَکَ الْمُلْکُ وَ لَکَ الْحَمْدُ، وَأَ نْتَ عَلَی کُلِّ شَیء قَدِیرٌ، یا رَبِّ یا رَبِّ،

و کفعمی دعاء عرفه حضرت امام حسین عَلَیْهِ السَّلَام را در بلد الأمین تا اینجا نقل فرموده و علاّمه مجلسی در زاد المعاد این دعای شریف را موافق روایت کفعمی ایراد نموده و لکن سید ابن طاووس در اقبال بعد از یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ این زیادتی را ذکر فرموده:

إِلهِی أَ نَا الْفَقِیرُ فِی غِنای فَکَیفَ لا أَکُونُ فَقِیراً فِی فَقْرِی؟! إِلهِی أَ نَا الْجاهِلُ فِی عِلْمِی فَکَیفَ لا أَکُونُ جَهُولاً فِی جَهْلِی؟! إِلهِی إِنَّ اخْتِلافَ تَدْبِیرِکَ وَسُرْعَهَ طَواءِ مَقادِیرِکَ مَنَعا عِبادَکَ الْعارِفِینَ بِکَ عَنِ السُّکُونِ إِلی عَطاء وَ الْیأْسِ مِنْکَ فِی بَلاء. إِلهِی مِنِّی مَا یلِیقُ بِلُؤْمِی وَ مِنْکَ مَا یلِیقُ بِکَرَمِکَ. إِلهِی وَصَفْتَ نَفْسَکَ بِاللُّطْفِ وَ الرَّأْفَهِ لِی قَبْلَ وُجُودِ ضَعْفِی أَ فَتَمْنَعُنِی مِنْهُما بَعْدَ وُجُودِ ضَعْفِی؟ إِلهِی إِنْ ظَهَرَتِ الْمَحاسِنُ مِنِّی فَبِفَضْلِکَ وَ لَکَ الْمِنَّهُ عَلَی وَ إِنْ ظَهَرَتِ الْمَساوِئُ مِنِّی فَبِعَدْلِکَ وَ لَکَ الْحُجَّهُ عَلَی. إِلهِی کَیفَ تَکِلُنِی وَ قَدْ تَکَفَّلْتَ لِی؟ وَکَیفَ أُضامُ وَأَ نْتَ النَّاصِرُ لِی؟ أَمْ کَیفَ أَخِیبُ وَأَ نْتَ الْحَفِی بِی؟ ها أَ نَا أَ تَوَسَّلُ إِلَیکَ بِفَقْرِی إِلَیکَ، وَکَیفَ

أَ تَوَسَّلُ إِلَیکَ بِمَا هُوَ مَحالٌ أَنْ یصِلَ إِلَیکَ؟ أَمْ کَیفَ أَشْکُو إِلَیکَ حالِی وَ هُوَ لا یخْفی عَلَیکَ؟ أَمْ کَیفَ أُتَرْجِمُ بِمَقالِی وَ هُوَ مِنْکَ بَرَزٌ إِلَیکَ؟ أَمْ کَیفَ تُخَیبُ آمالِی وَهِی قَدْ وَفَدَتْ إِلَیکَ؟ أَمْ کَیفَ لا تُحْسِنُ أَحْوالِی وَ بِکَ قامَتْ؟ إِلهِی مَا أَ لْطَفَکَ بِی مَعَ عَظِیمِ جَهْلِی! وَمَا أَرْحَمَکَ بِی مَعَ قَبِیحِ فِعْلِی! إِلهِی مَا أَقْرَبَکَ مِنِّی وَأَبْعَدَنِی عَنْکَ! وَمَا أَرْأَ فَکَ بِی! فَمَا الَّذِی یحْجُبُنِی عَنْکَ؟ إِلهِی عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الاْثارِ وَتَنَقُّلاتِ الاَْطْوارِ، أَنَّ مُرادَکَ مِنِّی أَنْ تَتَعَرَّفَ إِلَی فِی کُلِّ شَیء حَتَّی لا أَجْهَلَکَ فِی شَیء. إِلهِی کُلَّما أَخْرَسَنِی لُؤْمِی أَ نْطَقَنِی کَرَمُکَ، وَکُلَّما آیسَتْنِی أَوْصافِی أَطْمَعَتْنِی مِنَنُکَ. إِلهِی مَنْ کانَتْ مَحاسِنُهُ مَساوِئَ فَکَیفَ لا تَکُونُ مَساوئُهُ مَساوِئَ؟! وَمَنْ کانَتْ حَقائِقُهُ دَعاوِی فَکَیفَ لا تَکُونُ دَعاواهُ دَعاوِی؟! إِلهِی حُکْمُکَ النَّافِذُ وَمَشِیئَتُکَ الْقاهِرَهُ لَمْ یتْرُکا لِذِی مَقال مَقالاً وَ لا لِذِی حال حالاً. إِلهِی کَمْ مِنْ طاعَه بَنَیتُها، وَحالَه شَیدْتُها هَدَمَ اعْتِمادِی عَلَیها عَدْلُکَ، بَلْ أَقالَنِی مِنْها فَضْلُکَ. إِلهِی إِنَّکَ تَعْلَمُ أَ نِّی وَ إِنْ لَمْ تَدُمِ الطَّاعَهُ مِنِّی فِعْلاً جَزْماً فَقَدْ دامَتْ مَحَبَّهً وَعَزْماً. إِلهِی کَیفَ أَعْزِمُ وَأَ نْتَ الْقاهِرُ؟ وَکَیفَ لا أَعْزِمُ وَأَ نْتَ الاْمِرُ؟ إِلهِی تَرَدُّدِی فِی الاْثارِ یوجِبُ بُعْدَ الْمَزارِ فَاجْمَعْنِی عَلَیکَ بِخِدْمَه تُوصِلُنِی إِلَیکَ، کَیفَ یسْتَدَلُّ عَلَیکَ بِما هُوَ فِی وُجُودِهِ مُفْتَقِرٌ إِلَیکَ؟ أَیکُونُ لِغَیرِکَ مِنَ الظُّهُورِ مَا لَیسَ لَکَ حَتَّی یکُونَ هُوَ الْمُظْهِرَ لَکَ؟ مَتی غِبْتَ حَتَّی تَحْتاجَ إِلی دَلِیل یدُلُّ عَلَیکَ؟ وَمَتی بَعُدْتَ حَتَّی تَکُونَ الاْثارُ هِی الَّتِی تُوصِلُ إِلَیکَ؟ عَمِیتْ عَینٌ لا تَراکَ عَلَیها رَقِیباً، وَخَسِرَتْ صَفْقَهُ عَبْد لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّکَ نَصِیباً. إِلهِی أَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ إِلَی الاْثارِ فَأَرْجِعْنِی إِلَیکَ بِکِسْوَهِ

الاَْ نْوارِ وَهِدایهِ الاِسْتِبْصارِ حَتَّی أَرْجِعَ إِلَیکَ مِنْها کَما دَخَلْتُ إِلَیکَ مِنْها مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ إِلَیها، وَمَرْفُوعَ الْهِمَّهِ عَنِ الاِعْتِمادِ عَلَیها، إِنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیء قَدِیرٌ. إِلهِی هذَا ذُ لِّی ظاهِرٌ بَینَ یدَیکَ، وَهذَا حالِی لا یخْفی عَلَیکَ، مِنْکَ أَطْلُبُ الْوُصُولَ إِلَیکَ وَ بِکَ أَسْتَدِلُّ عَلَیکَ، فَاهْدِنِی بِنُورِکَ إِلَیکَ، وَأَقِمْنِی بِصِدْقِ الْعُبُودِیهِ بَینَ یدَیکَ. إِلهِی عَلِّمْنِی مِنْ عِلْمِکَ الْمَخْزُونِ، وَصُنِّی بِسِتْرِکَ الْمَصُونِ. إِلهِی حَقِّقْنِی بِحَقائِقِ أَهْلِ الْقُرْبِ، وَاسْلُکْ بِی مَسْلَکَ أَهْلِ الْجَذْبِ. إِلهِی أَغْنِنِی بِتَدْبِیرِکَ لِی عَنْ تَدْبِیرِی، وَبِاخْتِیارِکَ عَن اخْتِیارِی، وَأَوْقِفْنِی عَلَی مَراکِزِ اضْطِرارِی. إِلهِی أَخْرِجْنِی مِنْ ذُلِّ نَفْسِی، وَطَهِّرْنِی مِنْ شَکِّی وَشِرْکِی قَبْلَ حُلُولِ رَمْسِی، بِکَ أَ نْتَصِرُ فَانْصُرْنِی، وَعَلَیکَ أَ تَوَکَّلُ فَلا تَکِلْنِی وَ إِیاکَ أَسْأَلُ فَلا تُخَیبْنِی، وَفِی فَضْلِکَ أَرْغَبُ فَلا تَحْرِمْنِی، وَبِجَنابِکَ أَ نْتَسِبُ فَلا تُبْعِدْنِی، وَبِبابِکَ أَقِفُ فَلا تَطْرُدْنِی. إِلهِی تَقَدَّسَ رِضاکَ أَنْ یکُونَ لَهُ عِلَّهٌ مِنْکَ فَکَیفَ یکُونُ لَهُ عِلَّهٌ مِنِّی؟ إِلهِی أَ نْتَ الْغَنِی بِذاتِکَ أَنْ یصِلَ إِلَیکَ النَّفْعُ مِنْکَ فَکَیفَ لا تَکُونُ غَنِیاً عَنِّی؟ إِلهِی إِنَّ الْقَضاءَ وَ الْقَدَرَ یمَنِّینِی وَ إِنَّ الْهَوی بِوَثائِقِ الشَّهْوَهِ أَسَرَنِی، فَکُنْ أَ نْتَ النَّصِیرَ لِی حَتَّی تَنْصُرَنِی وَتُبَصِّرَنِی، وَأَغْنِنِی بِفَضْلِکَ حَتَّی أَسْتَغْنِی بِکَ عَنْ طَلَبِی، أَ نْتَ الَّذِی أَشْرَقْتَ الاَْ نْوارَ فِی قُلُوبِ أَوْ لِیائِکَ حَتَّی عَرَفُوکَ وَوَحَّدُوکَ، وَأَ نْتَ الَّذِی أَزَلْتَ الاَْغْیارَ عَنْ قُلُوبِ أَحِبَّائِکَ حَتَّی لَمْ یحِبُّوا سِواکَ وَ لَمْ یلْجَأُوا إِلی غَیرِکَ، أَ نْتَ الْمُؤْ نِسُ لَهُمْ حَیثُ أَوْحَشَتْهُمُ الْعَوالِمُ، وَأَ نْتَ الَّذِی هَدَیتَهُمْ حَیثُ اسْتَبانَتْ لَهُمُ الْمَعالِمُ، مَاذا وَجَدَ مَنْ فَقَدَکَ؟ وَمَا الَّذِی فَقَدَ مَنْ وَجَدَکَ؟ لَقَدْ خابَ مَنْ رَضِی دُونَکَ بَدَلاً، وَلَقَدْ خَسِرَ مَنْ بَغی عَنْکَ مُتَحَوِّلاً، کَیفَ یرْجی سِواکَ وَأَ نْتَ مَا قَطَعْتَ

الاِْحْسانَ؟ وَکَیفَ یطْلَبُ مِنْ غَیرِکَ وَأَ نْتَ مَا بَدَّلْتَ عادَهَ الاِمْتِنانِ؟ یا مَنْ أَذاقَ أَحِبَّاءَهُ حَلاوَهَ الْمُؤانَسَهِ فَقامُوا بَینَ یدَیهِ مُتَمَلِّقِینَ وَ یا مَنْ أَ لْبَسَ أَوْ لِیاءَهُ مَلابِسَ هَیبَتِهِ فَقامُوا بَینَ یدَیهِ مُسْتَغْفِرِینَ، أَ نْتَ الذَّاکِرُ قَبْلَ الذَّاکِرِینَ، وَأَ نْتَ الْبادِئُ بِالاحْسانِ قَبْلَ تَوَجُّهِ الْعابِدِینَ، وَأَ نْتَ الْجَوادُ بِالْعَطاءِ قَبْلَ طَلَبِ الطَّالِبِینَ، وَأَ نْتَ الْوَهَّابُ ثُمَّ لِما وَ هَبْتَ لَنا مِنَ الْمُسْتَقْرِضِینَ. إِلهِی اطْلُبْنِی بِرَحْمَتِکَ حَتَّی أَصِلَ إِلَیکَ، وَاجْذِبْنِی بِمَنِّکَ حَتَّی أُقْبِلَ عَلَیکَ. إِلهِی إِنَّ رَجائِی لا ینْقَطِعُ عَنْکَ وَ إِنْ عَصَیتُکَ، کَما أَنَّ خَوفِی لا یزایلُنِی وَ إِنْ أَطَعْتُکَ، فَقَدْ دَفَعَتْنِی الْعَوالِمُ إِلَیکَ وَ قَدْ أَوْقَعَنِی عِلْمِی بِکَرَمِکَ عَلَیکَ. إِلهِی کَیفَ أَخِیبُ وَأَ نْتَ أَمَلِی؟ أَمْ کَیفَ أُهانُ وَعَلَیکَ مُتَّکَلِی؟ إِلهِی کَیفَ أَسْتَعِزُّ وَفِی الذِّلَّهِ أَرْکَزْتَنِی؟ أَمْ کَیفَ لا أَسْتَعِزُّ وَ إِلَیکَ نَسَبْتَنِی؟ إِلهِی کَیفَ لا أَ فْتَقِرُ وَأَ نْتَ الَّذِی فِی الْفُقَراءِ أَ قَمْتَنِی؟ أَمْ کَیفَ أَ فْتَقِرُ وَأَ نْتَ الَّذِی بِجُودِکَ أَغْنَیتَنِی؟ وَأَ نْتَ الَّذِی لا إِلهَ غَیرُکَ تَعَرَّفْتَ لِکُلِّ شَیء فَما جَهِلَکَ شَیءٌ، وَأَ نْتَ الَّذِی تَعَرَّفْتَ إِلَی فِی کُلِّ شَیء فَرَأَیتُکَ ظاهِراً فِی کُلِّ شَیء، وَأَ نْتَ الظَّاهِرُ لِکُلِّ شَیء، یا مَنِ اسْتَوی بِرَحْمانِیتِهِ فَصارَ الْعَرْشُ غَیباً فِی ذاتِهِ، مَحَقْتَ الاْثارَ بِالاْثارِ، وَمَحَوْتَ الاَْغْیارَ بِمُحِیطاتِ أَ فْلاکِ الاَْ نْوارِ، یا مَنِ احْتَجَبَ فِی سُرادِقاتِ عَرْشِهِ عَنْ أَنْ تُدْرِکَهُ الاَْ بْصارُ، یا مَنْ تَجَلَّی بِکَمالِ بَهائِهِ فَتَحَقَّقَتْ عَظَمَتُهُ مِنَ الاسْتِواءَ، کَیفَ تَخْفی وَأَ نْتَ الظَّاهِرُ؟ أَمْ کَیفَ تَغِیبُ وَأَ نْتَ الرَّقِیبُ الْحاضِرُ؟ إِنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیء قَدِیرٌ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَحْدَهُ.

دعای امام سجاد عَلَیْهِ السَّلَام در روز عرفه

اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، أَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بَدیعَ السَّماواتِ وَ الاَْرْضِ، ذَا الْجَلالِ وَ الاِْکْرامِ، رَبَّ الاَْرْبابِ، وَإِلهَ کُلِّ

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه