یکدوره فقه کامل فارسی صفحه 202

اللّحم باشد حرام شد گوشت او و گوشت نسل او و ذبح کنند و بسوزانند و بعد از ان قیمت انرا واطی بصاحب تاوان کشد و اگر در گله از حیوانات مخلوط شد مشتبه گشت که تمیز نمیتوانکرد ان گله را دو نصف باید کرد و بعد از ان قرعه باید زد باز انچه قرعه بدر امده باشد بدو قسمت کنند و قرعه اندازند تا انکه بر یکی قرعه واقعشود و اگر ان حیوان غیر ماکول اللّحم است مثل اسپ و استر و خر که عادتا گوشت اینها را نمیخورند از شهر بدر کنند و بفروشند در غیر ان شهر و بها بصاحب دهند اگر از ان کسی دیگر باشد و بعضی گفته‌اند بهاش را صدقه کنند چون قیمت را یکبار صاحب از واطی گرفته است و وطی حیوانات ثابت می‌شود بشهادت دو عدل یا باقرار دو نوبت و اگر تعزیر واطی حیوان دو نوبت مکرر واقعشود در مرتبه چهارم قتلش کنند

مسئله‌

زنا کننده و لواطه کننده بمردگان حکم زنا و لواطه زندگان دارد در حد و احصان و در اینجا عقوبت بیشتر است‌

مسئله‌

هر که منی بیاورد بدست خودت تعزیرش کنند و ثابت میشود بشهادت دو عدل یا باقرار یکنوبت‌

مسئله‌

انسانرا میرسد که از مال و نفس و حریم خود دفع سازد کسی را که قصد او نماید بقدر طاقت و قدرت خود و واجب است باسانی مرتبه مرتبه اگر میسر نشود بدشواری دفع کند و اگر بمرتبه قتل رسد خون انکس هدر است‌

فصل دوازدهم در حد مرتد است‌

اشاره

مرتد کسی را گویند که از اسلام رجوع کند بکفر و ان بدو قسم است یا مرتد فطریست که متولد بر فطرت اسلام شده بعد از ان مرتد شود پس اینقسم مرتد را در ظاهر توبه قبول نیست بلکه در حال قتل واجب است و زنش از وقت ردت باین است عده وفات گیرد و اموالش میان ورثه قسمت کنند قسم دوّم انست که از کافری مسلمان شده بعد از ان مرتد شود او را مرتد غیر فطری میگویند طلب توبه کنند اگر توبه کرد و مسلمان شد خلاص گشت و اگر امتناع نمود از رجوع باسلام قتلش کنند و پیش از قتل ازو طلب توبه واجب است و زنش از وقت ارتداد عده طلاق گیرد و بر اموالش حجر نهند و اگر توبه کرد و مسلمان شد اموال از ان اوست و اگر عده زن منقضی نشده باشد اولی بزن خود است و اگر مسلمان نشد و بقتل اوردند و یا مرد اموالش بورثه مسلمان منتقل میشود امّا اگر زن مرتد شود کشتن نیست مطلقا خواه فطری باشد و خواه غیر فطری بلکه دائم حبسش کنند و بزنند در اوقات نمازها اگر توبه کرد و مسلمان شد خلاص گشت‌

تتمه‌

ردت قطع اسلام است از عاقل بالغ یا بفعل مثل سجده برای بت و صنم پرستیدن افتاب و سائر مخلوقات و انداختن مصحف در پلیدیها و هر فعلیکه صریح است در استهزا یا بقول است باعتقاد یا باستهزا هر کس اعتقاد کند بحلالی چیزی که حرام بودن ان اجماع است بی شبهه انکس مرتد است و هر کس سب خدا کند کافری میشود و هر کس استهزا بخدا یا بایات او یا برسولان و کتابهای او کند کافر و مرتد می‌گردد و خواه بجد کند خواه بهزل و هم کسی که سب امامان معصوم علیهما السّلام کند

کتاب قصاص و دیة

فصل اوّل در قتل‌

و ان سه قسم است یا عمد است و ان قصد است بفعل خود بقتل کسی و یا قصد است بفعل خود که میکشد غالبا اگر چه قصد قتل نکرده و یا شبیه عمد است و ان انست که عامد است در فعل خود مخطی است در قصد خود چنانچه برای تادیب میزند پس میمیرد بان تادیب و یا خطای محض است و ان انست که مخطی است در فعل و هم در قصد چنانکه بمرغی