یکدوره فقه کامل فارسی صفحه 3

نشود و اگر یکی ازینها بگردد انقدر که گردیده باشد پلید بود و انچه بالاست پاک و انچه در شیب نجاست است اکر کری است پاک و اگر کمتر است و نجاست عرض و عمق جوی را فرا گرفته پلید بود و الا پاک باشد و امّا انچه پلید گشته چون اب بسیار گردد یا بر هم خورد و رنگ یا طعم یا بوی که از نجاست حاصل شده برود پاک گردد و اب باران در حالتیکه بارد حکم اب جاری دارد و همچنین اب حمام چون از حوضی اید که کری باشد یا زیاده دوّم اب ایستاده چون اب حوض و خم و مانند ان نیز پاکست و پاک کننده مادام که نجاستی باو نرسد و ان سه قسم است یک کر یا زیاده و اما کمتر از کر چون نجاستی در ان افتد و اگر چه اندک باشد پلید شود چون خواهند که پاک گردانند یک کرات یا زیاده بیکبار درو ریزند و مقدار کر یک هزار و دویست رطل عراقیست که بوزن تبریز یکصد و هفتاد و پنج من باشد تخمینا یا حوض ابیست که هر یک از طول و عرض و عمق ان سه شبر و نیم باشد و مساحت ان چهل و دو شبر و هفت ثمن شبر است پس هر قدر اب که باین مساحت باشد کُر باشد و اما کری چون بنجاست الوده شود و تغییری نکند پلید نشود و الّا پلید شود و چون خواهند که پاک گردانند یک کرات یا زیاده بیکبار در ان ریزند اگر تغییرش برود پاک شود و الّا کری دیکر و همچنین تا تغییرش برود و اکر باب بسیار یا جاری پیوسته گردد و تغییرش برود پاک گردد و امّا بیشتر از کری چون نجاستی در ان افتد و تغییری نکند پلید نشود و اگر تغییری کند انچه تغییر کرده بود پلید شود و انچه تغییر نکرده امّا کری هست یا زیاده پاکست و الّا ان نیز پلید است و اکر همین کری باشد نه زیاده چون از انجا یک کف اب بردارند باقی پلید باشد و پاک ساختن ان بریختن کری ابست چنانچه کذشت سوّم اب چاه و ان هم پاکست و پاک کننده و چون نجاستی در ان افتد اکر متغیّر نشود یعنی رنک و طعم و بوی او نکردد پلید نشود و اگر بگردد پلید شود و چندان بباید کشید که تغییرش برود تا پاک شود

فصل دوّم در نجاسات‌

و ان ده است اوّل و دوّم بول و غایط از هر حیوانیکه خون روان داشته باشد و کوشت او را نخورند شرعا و هر حیوانیکه حلال باشد بول و سرکین او پاک باشد و هر حیوانیکه مکروه باشد چون اسب بول و سرکین او مکروه باشد سوّم و چهارم منی و خونست از هر حیوانیکه خون روان داشته باشد غیر از خونیکه در کوشت بازمانده باشد بعد از کشتن حیوان پنجم مرده از هر حیوانیکه خون روان داشته باشد و پاره‌های ان حیوان که حیوة داشته باشد همچو کوشت و پوست اکر چه از زنده بریده باشند همان حکم دارد و انچه در ان حیوتی نباشد مثل پشم و موی پاکست چون ببرند یا طرفی که از پوست جدا شده بشویند ششم و هفتم سک و خوک و هر چه از ایشان باشد هشتم کافر خواه اصلی باشد یا مرتد یا ذمی باشد یا حربی و انکه خود را مسلمان داند همچو خارجی و ناصبی و غالی و مجسمی نهم مست کننده