یکدوره فقه کامل فارسی صفحه 38

اوّل ان نماز مغرب روز عید و اخر ان نماز عید و در عید قربان در پس پانزه نماز اوّل ان نماز ظهر روز عید اگر در منی باشد و پس ده نماز اگر جای دیگر باشد و صورت این است اللّه اکبر اللّه اکبر اللّه اکبر لا اله الّا اللّه و اللّه اکبر الحمد للّه علی ما هدانا و له الشّکر علی ما اولانا و در عید قربان زیاده کند و رزقنا من بهیمة الانعام و منبر را بصحرا نقل نکنند بلکه منبریرا از گل بسازند و مکروه است در روز عید پیش از نماز و بعد از نماز نافله گذاردن مگر در مسجد پیغمبر ص‌

باب یازدهم در نماز آیات‌

واجب میشود نماز ایات بگرفتن افتاب و ماه و زلزله و بهر امری ترسناک اسمانی مثل بادهای سخت و همچو تاریکی سخت و اوازهای هولناک و مانند ان و وقت نماز کسوف و خسوف از ابتدای گرفتن است تا بابتدای گشودن و بعضی گفته‌اند که تا باخر گشودن و اگر وقت ان گنجایش نماز نداشته باشد نماز واجب نشود و اگر عالم بگرفتن افتاب یا ماه نگردد تا که وقت بگذرد اگر تمام قرص گرفته باشد قضا واجب باشد و اگر تمام نگرفته باشد واجب نباشد و اگر داند و تقصیر کند یا فراموش کند قضا واجب گردد خواه تمام گرفته یا نه امّا وقت نماز باقی ایات از زلزله و بادها و تاریکیها و مانند ان که دیر نمی‌پایند از زمان ظهور انچیز است تا بقیّه عمر پس نماز را همیشه بادا گذارد و اگر چه ساکن گشته باشد و اگر واقف نگردد بر اینها نماز واجب نشود و اگر فارغ گردد از نماز و هنوز وقت کسوف و خسوف باقی بود سنّت است که نماز را باسر گذارد و اگر کسوف یا خسوف در وقت فرض نماز اتّفاق افتد و وقت هر دو نماز موسع باشد اختیار دارد و هر کدام که خواهد مقدّم دارد و اگر وقت یکی تنگ باشد انرا مقدّم دارد و امّا کیفیّت نماز اندو رکعت است در هر رکعتی پنج رکوع و نیّت چنین کند که نماز کسوف مثلا میگذارم بادا از برای انکه واجب است تقرّب بخدا و تکبیر بگوید چنانکه گذشت پس الحمد بخواند و سوره تمامی یا بعضی از ان و رکوع کند چنانکه گذشت در نماز یومیّه پس راست بایستد و اللّه اکبر بگوید پس اگر در قیام اوّل سوره را تمام خوانده درینقیام الحمد بخواند و سوره دیگر تمام یا بعضی از ان و اگر بعضی خوانده الحمد بخواند و بعد از تکبیر باقی سوره تمام یا بعضی از ان بخواند و رکوع کند پس راست بایستد و اللّه اکبر پس اگر در قیام سابق سوره تمام شده باشد درینقیام الحمد بخواند و سوره تمامی یا بعضی و اگر سوره تمام نشده بود بقیّه سوره تا باخر یا بعضی از ان بخواند و رکوع کند و همچنین تا بقیام پنجم سوره تمام بخواند یا بقیّه سوره را تمام کند و رکوع کند بطریق نماز یومیّه پس راست بایستد و سمع اللّه تا باخر بخواند و تکبیر بگوید و بسجود رود و رکعت دوّم بطریقه رکعت اوّل بگذارد پس جائز باشد که در هر رکعت سوره دراز اختیار کرده به پنج بخش کند و الحمد را در قیام اوّل بخواند و در هر پنج قیام بخشی از انسوره بخواند بی الحمد مگر در قیام اوّل و جائز است که در هر قیامی الحمد بخواند و سوره تمام و سنّت است که پیش از رکوع دوّم و چهارم و ششم و هشتم و دهم قنوت بخواند و رکوع را دراز کشد بقدر قراءت و قراءترا بلند خواند و واجب است بر مرد و زن و حاضر و مسافر و بنده و ازاد این نماز

باب دوازدهم در نماز استسقا

سنّت است این نماز چون اب و باران کم گردد بعد از انکه سه روز روزه بدارند و ابتدا از شنبه یا چهارشنبه و روز دوشنبه یا جمعه بصحرا بیرون روند پیاده پای برهنه بوقار و اهستگی و با خود مردان پیر و زنان پیر و طفلان بیرون برند و اطفال را از مادران جدا سازند و کفار و اهل ذمّت را منع نمایند از انکه با ایشان بیرون روند و نماز را در صحرا بگذارند بجماعت و تنها و کیفیت این نماز همچو نماز عید است الّا انست که در قنوت