یکدوره فقه کامل فارسی صفحه 6

سخن گفتن مگر ذکر خدایتعالی و ایة الکرسی و خوردن و اشامیدن و با خود داشتن چیزی که در ان نام خدا باشد و سنّتست که چون بخلا میرود پای چپ در پیش نهد و ایندعا بخواند که بسم اللّه و باللّه اعوذ باللّه من الرّجس النّجس الخبیث المخبث الشّیطان الرّجیم و چون استنجا کند بگوید اللّهمّ حصّن فرجی و استر عورتی و حرّمها علی النّار و وفّقنی لما یقرّبنی منک یا ذا الجلال و الاکرام پس از جای خود برخیزد و دست بر شکم مالد و بگوید الحمد للّه الّذی اماط عنّی الاذی و هنانی طعامی و شرابی و عافانی من البلوی و چون بیرون می‌اید پای راست در پیش نهد و بگوید الحمد للّه الّذی عرّفنی لذّته و ابقی فی جسدی قوّته و اماط عنّی اذاه یا لها نعمة لا یقدر القادرون قدرها

فصل پنجم در احکام وضو

و ان شرطست در نماز و صحیح نیست هیچ نمازی از واجب و سنّت بی ان و واجبست از برای نماز چنانکه گذشت و طواف خانه کعبه و دست بر نوشته قران نهادن اگر واجب باشد و سنّتست از برای برداشتن قران و نماز مرده و طلب حاجت و زیارت قبرها و خواندن قران و مهیّا بودن از برای نماز پیش از وقت و خواب کردن جنب و جماع کردن محتلم و غاسل مرده و ذکر گفتن زن حائض و تازه ساختن وضو و بودن همیشه بر طهارت و باطل میشود وضو ببول و غایط و بادیکه از محلّ معتاد بیرون اید و خوابیکه بر چشم و گوش غلبه کند که نبیند و نشنود و مستی و بیهوشی و دیوانگی و استحاضه اندک و بهرچه غسل واجب شود که انحیض است و نفاس و استحاضه کثیره و متوسّطه و سائیدن بر مرده ادمی سرد شده و ناشسته و جنابت و مردن ادمی و بجنابت وضو باطل میشود و امّا واجب نمیگردد و چون غسل کند احتیاج بوضو نباشد و همچنین مرده را بعد از غسل وضو واجب نیست و بباقی دیگر وضو واجب میشود و اگر چه غسل واجب می شود و اگر کسی بیقین داند که حدث کرده و شک کند که بعد از ان وضو ساخته یا نه وضو را اعتبار نکرده طهارت کند و اگر وضو را بیقین داند و شک کند که بعد از ان حدث کرده یا نه حدث را اعتبار نکند و احتیاج بطهارتی دیکر نباشد

فصل ششم در کیفیّت وضو

اشاره

و در ان هفت چیز واجبست اوّل نیّت و ان قصد معنی اینعبارتست که وضو می‌کنم از برای برداشتن حدث تا نماز کردنم روا باشد واجب تقرّب بخدا و در وضو سنّت بجای واجب سنّت کوید و اگر از برای برداشتن حدث نکوید یا انرا گفته تا نماز کردنم روا باشد و لیکن هر دو عبارت را ترک نتوانکرد و اگر وضو نه از برای برداشتن حدث و روا بودن نماز باشد بلکه از برای امری دیگر باشد مثل خواب جنب یا ذکر کردن حائض یا تازه ساختن وضو انهر دو عبارت را ذکر نکند و سبب وضو را ذکر کند مثلا وضو میکنم تا خواب کردنم یا ذکر کردنم روا باشد سنّت تقرّب بخدا یا تجدید وضو میکنم سنّت تقرّب بخدا و حدث چیزیرا گویند که بسبب بول و غایط و امثال ان حاصل شود که با وجود ان نتوان نماز کردن و واجب است که اخر نیّت را پیوسته دارد بشستن اوّل روی و بر حکم نیّت باشد تا فارغشود از