یکدوره فقه کامل فارسی صفحه 61

و ترضی و اگر افطار کند کسی که ماه رمضان دیده باشد واجب شود قضا و کفارت برو و اگر چه گواهی او رد شده باشد

باب هشتم اعتکافست‌

اشاره

و انعبارتست از نشستن در مسجد جامع از برای عبادت سه روز یا زیاده و شرطهای انهفت است اوّل بلوغ و اسلام و عقل معتکف یا تمیز صبی پس از مجنون و کافر درست نباشد و اگر مرتد گردد اعتکاف او باطلشود دوّم مکان و انمسجدست که رسول خدا ص یا وصی او در انجا نمازی بجماعت گذارده باشند و ان یکی از چهار مسجد است مسجد مکّه و مدینه و جامع کوفه و بصره خواه مرد باشد یا زن و بعضی جائز داشته‌اند اعتکاف در هر مسجدی سوّم نیّت در اوّل ان و ان پیش از طلوع صبح است باینوجه که اعتکاف می گیرم از برای انکه واجب است تقرّب بخدا چهارم روزه است با جمیع شرایط ان از طهارت از جنابت و حیض و نفاس و عدم حرمت روزه ان همچو عیدین و ایّام تشریق و غیر ان شرط نیست که روزه از برای اعتکاف باشد بلکه صحیح است هر روزه که اتّفاق افتد از رمضان و نذر و قضای رمضان و غیر ان پنجم زمان است و انسه روز است پیاپی که دو شب در میان باشد یا زیاده پس صحیح نیست اعتکافی کمتر از سه روز و باعتکاف دو روز سوّم روز واجب میگردد و در روز سوّم نیّت وجوب کند و همچنین اگر بعد از سه روز دو روز دیگر اعتکاف گیرد ششم واجب شود و همچنین هر سوّمی پس اگر اعتکاف گیرد پیش از روز عید بیک روز یا دو روز صحیح نباشد و شرطست که پیاپی باشد پس اگر بیرون رود در روز یا شب نه از برای امریکه جائز است باطلشود ششم نشستن است همیشه پس اگر بیرون رود نه برای ضرورتی همچو قضای حاجت یا غسل و نماز جنازه و بتشییع ان و عیادت مریض و گواهی دادن و نه بسهو باطلشود و چون که بیرون رود حرام است نشستن و زیر سایه رفتن مگر از برای ضرورتی و در بیرون مسجد نماز گذاردن الّا در مکه یا ضیق وقت و جائز نیست بر بام مسجد رفتن مگر از برای ضرورتی هفتم اذن خواجه است غلام را و اذن زوج زوجه را و اذن پدر فرزند را پس اگر اعتکاف گیرند یکی ازینها بی اذن صحیح نباشد و گاهیکه اذن داده باشند جائز است که رجوع نمایند چون اعتکاف سنّت باشد نه واجب‌

فصل‌

در احکام ان حرامست بر معتکف نزدیکی با زنان کردن بجماع و بوسه و ملامسه و منی اوردن در شب یا روز و همچنین بوئیدن بویها از ریاحین و غیر ان و خریدن و فروختن و مجادله کردن با کسان و سخن فحش گفتن و دشنام دادن و از مسجد بیرون امدن و جمیع انچه روزه را باطل کند و اگر مضطر شود بخریدن طعامی از برای خود یا جامه که ستر عورت کند یا فروختن چیزی که ببهای او اینها را بخرد جائز باشد و فاسد میگرداند اعتکافرا هر چه روزه را باطل کند اگر در روز واقعشود و از زنان تمتع گرفتن و از مسجد بیرون رفتن و امّا خریدن و فروختن و مجادله نمودن و فحش گفتن حرامند نه مفسد پس اگر اعتکاف واجب متعین باشد بنذر و شبه ان بافساد ان کفارت لازم شود خواه بجماع باشد یا انزال یا غیر ان و اگر غیر معین باشد واجب نمیشود کفارت الّا بجماع خاصة پس اگر جماع کند در روزه رمضان یا در روزه معیّن دو کفارت واجب شود و الّا یکی و اگر مرد و زن هر دو معتکف باشند بر هر یک کفارت باشد همچنین و اگر اکراه کند زنرا بجماع در رمضان بر مرد چهار کفارت باشد و اگر اکراه کند زن معتکفه را بزنا در رمضان لازم شود بر مرد دوازده کفارت از برای انکه بابطال روزه تنها بحرام سه کفارت لازم میشود