یکدوره فقه کامل فارسی صفحه 65

و امّا شرایط انواع حج حج تمتع را چهار شرط است اوّل نیت دوّم گذاردن ان در ماههای حج که انشوالست ذو القعده و ذو الحجه سوّم حج و عمره را در یکسال بجا اوردن و احرام بحج گرفتن از مکه و افضل مسجد است و افضل ان مقام حج مفرد را سه شرط است اوّل نیت دوّم گذاردن حج در ماههای حج سوّم گرفتن احرام از میقات اگر مکی نباشد و الّا از خانهای مردم خود و قارن همچنین است‌

تتمه در عمره‌

و انواجب است باصل شرع در عمری یکبار بشرایط حج و اندو نوع است عمره تمتع عمره مفرد و امّا عمره تمتع فرض کسی است که از مکه دور باشد بدوازده میل و عمره مفرد فرض اهل مکه است و حوالی مکه چنانکه گذشت و گاه هست که واجب شود بنذر و شبه ان و باجاره دادن نفس خود از برای عمره و بافساد عمره و بفوت حج معیّنی چون شروع در حج کرده باشد فوت کند واجب است که حلال شود بعمره مفرده و برفتن بمکه اگر واجب باشد و حج نگذارد زیرا که جائز نیست در مکه رفتن بی احرام بحج یا بعمره و اگر بمکه بسیار اید و رود همچو هیمه کش و صاحب ملک بلکه یا از برای قتال مباح رود یا بعد از احرامی رود که از احلال از ان یکماه نگذشته باشد عمره واجب نباشد و اگر بی احرام بمکه رود گنهکار باشد و قضاء از برو واجب نباشد و وقت عمره غیر تمتع واجب باصل شرع بعد از حج است چون ایّام تشریق بگذرد و سنّت است عمره مفرده در هر ماهی بلکه در هر ده روز و کیفیّتش انست که نیّت کند و احرام گیرد از میقات یا از بیرون حرم و افضل میقات ان جعرانه است پس تنعیم پس حدیبیه و طواف خانه کند و دو رکعت نماز طواف بگذارد پس سعی کند میان صفا و مروه و سر بتراشد یا تقصیر کند پس طواف نساء کند و دو رکعت نماز بگذارد و بعد از سر تراشیدن یا تقصیر کردن حلال میشود برو جمیع چیزها غیر از زنان و بعد از طواف نساء ایشان نیز حلال شوند و کسی که عمره تمتع گذارد جائز نیست او را بیرون رفتن از مکه پیش از انکه حج بگذارد

باب سوّم در احرام‌

و انواجب است بر هر که بمکه در میرود الّا کسی که پیشتر احرام گرفته باشد و از احلال او از ان یکماه نگذشته یا انکه بجهة قتال مباحی رود یا انکه بسیار اید و رود همچو هیمه کش و صاحب ملک و جائز نیست محرم را احرام گرفتن پیش از اتمام مناسک اوّل و واجب است احرام از میقاتیکه حضرت رسالت ص تعین نموده و جائز نیست پیش از ان الّا کسی را که نذر کرده باشد که پیش از رسیدن بمیقات احرام بگیرد و کسی را که خواهد که عمره مفرده گیرد در رجب و ترسد که بگذرد پیش از رسیدن بمیقات پس پیش از میقات احرام گیرد تا بعضی افعال عمره را در رجب دریابد از برای ادراک فضیلت و همچنین جائز نیست که از میقات بگذرد بی احرام پس اگر عمدا بگذرد واجب است که باز گردد و اگر فراموش کند یا نداند و نتواند بازگشتن بمیقات باز گردد بهر جا که ممکن باشد و اگر بمکه رفته باشد بیرون اید تا بمیقات اگر نه تواند به بیرون حرم اید اگر نتواند از انجا که هست احرام گیرد و میقات شش است اوّل عقیق از برای اهل عراق و در جمیع جهات ان احرام صحیح است افضل ان مسلح است پس عمره پس ذات عرق دوّم مسجد شجره از برای اهل مدینه در حالت اختیار و با اضطرار جعفه سوّم جعفه و انمیقات اهل شام است چهارم کوه یلملم از برای اهل یمن پنجم قرن المنازل از برای اهل