یکدوره فقه کامل فارسی صفحه 66

طائف و هر که منزل او نزدیکتر باشد بمکه از میقات میقات او منزل اوست ششم مکه است از برای حج تمتع و کسی که راه او بر یکی از این میقاتها نباشد احرام گیرد گاهی که برابر میقات نزدیکتر بمکه برسد و اطفالرا برهنه کنند از چاه فخ و جائز است از میقات و واجب است که نیّت احرام کند بحجة الاسلام یا غیر ان بانکه تمتع است یا قران یا افراد و یا عمره تمتع یا مفرده از برای انکه واجب است یا سنّت تقرب بخدا و بر حکم نیّت باشد تا بفراغ و پیوسته دارد نیّت را بتلبیه و صورت تلبیه اینست که لبّیک اللّهمّ لبّیک لبّیک انّ الحمد و النّعمة و الملک لک لا شریک لک لبّیک و این تلبیه واجب است متمتع و مفرد را و منعقد نمیشود احرام ایشان الّا بتلبیه و کنک اشارت کند بانگشت و دل بان پیوندد و قارن مخیّر است میان تلبیه و اشعار شتر یا تقلید و اشعار ان است که شق کند جانب راست کوهان شتر را و خون ان در وی مالد تا معلوم شود که صدقه است و تقلید انست که در گردن هدی یکی از نعلین بندد که در ان نماز گذارده باشد یا ریسمانی بندد یا مانند ان تا دلالت کند بر انکه صدقه است و تقلید مشترک است میان شتر و گاو و گوسفند و امّا اشعار مخصوص بشتر است و همچنین واجب است که دو جامه احرام بپوشد یکی بردا کند و اندیگر بازار کند و شرط است بودن ان از لباسی که صحیح باشد نماز در ان و انکه دوخته نباشند و پاک باشند و جائز است زنانرا احرام در جامه دوخته و حریر و اگر ازار نداشته باشد شیب جامه بپوشد و اگر ردا نباشد قبا یا پیرهن را سرنگون بپوشد و سنّت است تکرار تلبیه کسی را که احرام بعمره تمتع گرفته تا که خانهای مکه را به بینند و کسی را عمره مفرده گرفته و احرام از بیرون حرم تا انزمان که در حرم اید و اگر احرام از مکه گرفته تا انزمان که خانه کعبه را به بیند و کسی را که احرام بحج گرفته تا بزوال روز عرفه و مردانرا اواز بلند کردن و در نیّت شرط کردن که اگر او را ضرورتی شود از مرض یا دشمن یا غیر ان حلال شود و بودن لباس احرام از پنبه و موی سر گذاشتن از اوّل ذی القعده متمتع را و بدن را شستن و ناخنها چیدن و شارب گرفتن و نوره مالیدن و غسل کردن و احرام گرفتن بعد از فرض ظهر یا فرضی دیگر یا شش رکعت نماز سنّت و زنانرا حیض مانع نیست از احرام و سنّت است غسل از برای درامدن بمکه از چاه میمون یا فخ و اگر نتواند از منزل خود و خائیدن اذخر و درامدن در مکه از جانب بالا پای برهنه باهستگی و غسل از برای درامدن در مکه و در مسجد و درامدن از در بنی شیبه و پیش در ایستادن و دعا خواندن‌

باب چهارم در طواف‌

و انرکنست باطل میشود حج بترک ان عمدا و قضا کند اگر بسهو ترک کند و اگر نتواند نائبی فرستد تا قضا نماید و شرط است در ان طهارت و ازاله نجاست از جامه و بدن و انکه مرد ختنه کرده باشد و واجب است در ان نیّت و ابتدا کردن از حجر و ختم بان و هفتبار گرد برامدن و خانه را بدست راست گذاشتن و حجر را در طواف داخل ساختن و مقام را بیرون و بعد از ان دو رکعت نماز طواف در مقام ابراهیم ع گذاردن و اگر انبوهی نگذارد در پس مقام یا بیکی از دو جانب ان نماز گذارد و سنّت است پیش حجر ایستادن و حمد خدایتعالی گفتن و صلوات بر نبی و آل او ص فرستادن و دعا خواندن و حجر را دست مالیدن و بوسیدن و بشتاب رفتن در سه نوبت طواف همچو دویدن شتر و چهار بار دیگر هموار رفتن و پیش رکن مستجار ایستادن و هر دو دست بر انجا کشیدن و شکم و روی خود را بانجا