‌رساله توضیح‌المسائل با اضافات فراوان و استفتاءات جدید جلد 3 صفحه 142

سؤال 470- معمولًا در مراسم عید الزهرا کف زدن، پایکوبی، رقص و حتّی اموری را که جمیع فقها صریحاً فتوا به حرمت آن داده‌اند، را مستند به حدیث رفع القلم که ذیلًا به آن اشاره می‌شود، جایز می‌دانید؟

«وَ امَرْتُ الْکِراٰمَ الْکٰاتِبٖینَ انْ یَرْفَعُوا الْقَلَمَ عَنِ الْخَلْقِ کُلِّهِمْ ثَلٰاثَةَ ایّٰامٍ مِنْ ذٰلِکَ الْیَوْمِ، وَ لٰا اکْتُبُ عَلَیْهِمْ شَیْئاً مِنْ خَطاٰیٰاهُمْ کَرٰامَةً لَکَ وَ لِوَصِیِّکَ» «1»

آیا این نوع احادیث از نظر سند معتبر است؟ و بر فرض اعتبار معنای حدیث چیست؟

جواب: این روایت از نظر سند اعتباری ندارد؛ به علاوه مخالف کتاب اللّٰه است، و معاذ اللّٰه که ائمّۀ معصومین علیهم السلام اجازۀ ارتکاب گناه به افراد در این ایّام یا غیر این ایّام داده باشند. و بر فرض اعتبار، معنای حدیث این است که اگر کسی لغزشی از او سر زد خداوند او را می‌بخشد، نه این که عمداً آلودۀ گناه شود.

5- قمار

سؤال 471- با عنایت به اهمیّت ورزش از دیدگاه اسلام، و توسعۀ اماکن و فضاهای ورزشی و فرهنگی، و به منظور پیشگیری از تهاجم و شبیخون دشمن، و با توجّه به این که ورزش و حرکات جسمانی موجب نشاط جسمی و روحی انسان، و مقدّمۀ تحصیل سلامتی و حفظ و تداوم آن در جامعۀ اسلامی است، خواهشمند است نظریّه شرعی خود را نسبت به راه‌اندازی ورزش بیلیارد اعلام نمایید.

جواب: هرگاه بازی مذکور از عنوان آلت قمار خارج شده باشد، و در نزد تودۀ مردم به عنوان یک سرگرمی یا ورزش شناخته شود، بازی با آن بدون برد و باخت مالی اشکالی ندارد. در غیر این صورت جایز نیست.

سؤال 472- در اثر کمبود امکانات تفریحی و سرگرمی، با در اختیار داشتن یک دست ورق (پاسور) برای سرگرم کردن و گذاردن وقت، خود را مشغول کرده‌ایم. امّا

(1) بحار الانوار، جلد 31، صفحۀ 125.