‌رساله توضیح‌المسائل با اضافات فراوان و استفتاءات جدید جلد 3 صفحه 4

شهرهاست، که با مبانی فقهی آشنایی دارند.

ب) آیا ممکن است غیر روحانی، توانایی شناخت مجتهد و مرجع اعلم را داشته باشد؟ در این صورت، آیا قول چنین شخصی در اثبات اجتهاد یا اعلمیّت حجّت است؟

جواب: در صورتی که آن فرد ثقه و مورد اعتماد باشد، و از اهل خبره پرسش کند، می‌توان به حرف او اعتماد کرد.

ج) نسبت به شخصی که از حوزه‌های علمیّه دور است، چگونه امکان دارد که بفهمد فلان آقای اهل علم از اهل خبره است یا نه، تا در مورد شناخت مرجع اعلم به قول او اعتماد کند؟

جواب: علمای معروف هر محل معمولًا اهل خبره هستند.

د) برای تشخیص اعلم، آیا اهل فن باید مجتهد باشند؟

جواب: اجتهاد در اهل خبره شرط نیست.

ه) در صورت تعارض شهادت اهل خبره نسبت به اعلم، آیا بهتر نیست ببینیم خُبرویّت کدام خُبره بیشتر و کاملتر است، و به قول او اعتماد کنیم؟

جواب: از هر طریقی علم یا اطمینان حاصل شود کافی است.

و) در صورت تعارض شهادت اهل خبره نسبت به اعلمیّت مجتهدین، وظیفه چیست؟

جواب: در صورت تعارض مخیّر هستید.

سؤال 9- برخی از مردم روشهای دیگری، غیر از آنچه در توضیح المسائل آمده، برای انتخاب مرجع تقلید در نظر می‌گیرند. نظیر:

الف) از مرجعی تقلید می‌کنیم که شاگرد مرجع قبلی ما باشد.

ب) مرجعی را انتخاب می‌نماییم که فتاوای آسانتری داشته باشد.

ج) مرجعی که بیشتر اقوام و آشنایان از او تقلید می‌کنند را بر می‌گزینیم.

د) مقلّد مرجعی می‌شویم که پدر و مادر، یا معلّم ما معرّفی نماید.

آیا انتخاب مرجع تقلید با روشهای فوق صحیح است؟