‌رساله توضیح‌المسائل با اضافات فراوان و استفتاءات جدید جلد 3 صفحه 505

حق بر او مشتبه باشد، مثل خوارج که به نظرشان حق همان بود که آنها فکر می‌کردند، یعنی جاحد نبودند. اینها تکلیفشان از لحاظ ثواب و عقاب چطور است، آیا معذّبند؟

جواب: اگر برای تشخیص حق، تلاش و کوشش لازم را به عمل آورده و در این راه مرتکب تقصیری نشده، حکم جاهل قاصر را دارد، و نه تنها در پیشگاه خدا معذّب نیست، بلکه در برابر اعمالش پاداشی هم خواهد داشت.

ه) مقایسۀ ائمّه با انبیا

سؤال 1503- آیا ائمّۀ اطهار علیهم السلام از لحاظ معرفت به خدا، از پیامبران الهی علیهم السلام- به جز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله- بالاتر هستند؟

جواب: بهتر است که معصومین و اولیاء اللّٰه را با یکدیگر مقایسه نکنیم، همه بزرگوار و انوار الهی هستند.

و) ولایت

سؤال 1504- وقتی حادثۀ غدیر را همراه با توضیحات علمای شیعه مطالعه می‌نماییم، یقین پیدا می‌کنیم که رسول اکرم صلی الله علیه و آله در آن روز حضرت علی علیه السلام را برای آخرین بار به عنوان جانشین خود معرّفی کرد. با این حال، چرا علمای اهل سنّت این مطالب روشن را قبول ندارند؟ چرا شخصی که صاحب فکر است، و حتّی مطالبی در مورد فضیلت حضرت علی علیه السلام دارد، شیعه نشده است؟ آیا ضعف از ادلّه و براهین شیعه است؟

جواب: دلائل شیعه بسیار قوی است؛ ولی غالباً تعصّب‌ها و ارتباطهای خانوادگی اجازۀ پذیرش نمی‌دهد.

سؤال 1505- با توجّه به اهمیّت مسألۀ ولایت اهل بیت علیهم السلام، که حقیقت ایمان و روح عبادات است، و هیچ عبادتی اعمّ از نماز و روزه و مانند آن بدون ولایت اهل بیت مقبول درگاه خداوند قرار نخواهد گرفت، و روایات در این زمینه در حدّ تواتر