‌رساله توضیح‌المسائل با اضافات فراوان و استفتاءات جدید جلد 3 صفحه 69

تصحیح قرائت را قضا نمایم؟

جواب: در صورتی که قبلًا تصوّر می‌کرده‌اید نمازتان صحیح است، اعاده لازم نیست.

سؤال 236- لطفاً به سؤالات زیر در مورد قرائت نماز پاسخ دهید:

1- در بحث قرائت نماز، وقف به چه معناست؟ آیا ملاک نَفَسْ گرفتن است، حتّی اگر توقّفی صورت نگیرد؟ یا ملاک وقف عرفی است، حتّی اگر نَفَسی گرفته نشود؟

2- آیا بر هر کلمه‌ای از کلمات نماز می‌توان وقف کرد؟ یا ملاک درستی معناست؟

مثلًا اگر «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» بگوید، و بعد از مدّتی «رَبِّ الْعٰالَمِینَ» گفته شود، آیا نمازش صحیح است؟

جواب 1 و 2: ملاکِ وقف، فاصلۀ عرفی است؛ خواه نَفَس بگیرد، یا نگیرد، و تنها در جایی جایز است که رابطۀ جمله را قطع نکند.

3- آیا وقف به حرکت در همۀ اجزای نماز اشکال دارد؟ یا فقط در قرائت اشکال دارد؟ مثلًا اگر بگوید

«سُبْحٰانَ رَبِّیَ الْعَظیٖمِ»

(با حرکت) و بعد از مدّتی بگوید

«وَ بِحَمْدِه»

، آیا وقف به حرکت محسوب می‌شود؟

جواب: تفاوتی نمی‌کند.

4- آیا گفتن اذکاری که کاملًا جدای از هم هستند، به صورتهای زیر صحیح است:

الف) مثلًا گفته شود «سُبْحٰانَ اللّٰهِ» * سه بار بدون توقّف (با حرکت).

ب) گفته شود «سُبْحٰانَ اللّٰهِ» * با توقّف (با حرکت).

جواب: وقف با حرکت در هر جای نماز خلاف احتیاط است.

3- سجده

سؤال 237- هنگامی که شیعیان جهت اقامۀ نماز به مسجد الحرام و مسجد النّبی مشرّف می‌شوند، بعضاً از مهر یا کاغذ، یا چوب، یا حصیر، یا مانند آن، به صورت بارز و آشکار استفاده می‌کنند، و در نتیجه با هتک حرمت و برخورد انفعالی وهّابیّون، یا افراد متعصّب سایر مذاهب اسلامی مواجه می‌شوند، که گاهی منجر به درگیری