کتابخانه بالقرآن

زندگینامه، رساله توضیح المسائل و مناسک حج آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی (ره) صفحه 1353

صفحه 1353

که وادی السیل، همان قرن المنازل (یکی از مواقیت) باشد، باید به اهل خبره موثّق مراجعه نمود.

احرام از جدّه و رابُغ

[1936] سؤال 100: آیا مُحرم شدن در شهر جدّه، به سبب نذر کردن جایز است؟ در صورت جواز، صیغه نذر چگونه است؟

پاسخ: اگر احراز شود که جدّه قبل از محاذی میقات است، احرام به سبب نذر در جدّه صحیح است و صیغه آن، اظهار کردن مفاد «برای خداوند است بر من که مُحرم شوم از فلان مکان» است و در صیغه نذر، عربی بودن شرط نیست.

[1937] سؤال 101: کسی که می توانسته به یکی از مواقیت برود، ولی در جدّه مُحرم شده و عمره مفرده به جا آورده است، آیا عمره اش صحیح است و محرّمات احرام پس از انجام دادن این عمره بر او حلال می شود؟

پاسخ: صحّت عمره مذکور، در صورتی که احراز کند جدّه محاذی میقات است، بعید نیست؛ ولی احراز آن مشکل است و در هر صورت محرّمات احرام، پس از انجام این عمره، بر او حلال است.

[1938] سؤال 102: من از اهالی کشور مصر هستم و در کشور سعودی مشغول به کار می باشم و مقیم شهر جدّه هستم. چند سال قبل که می خواستم حَجّه الاسلام به جا آورم، به گمان این که شهر «رابُغ» میقات است، در آن جا مُحرم شدم. آیا حجّ تمتّعی که به جا آورده ام، صحیح است؟

پاسخ: اگر علم حاصل شود که شهر «رابُغ» محاذی جُحفه است، اشکالی ندارد، وگرنه احرام از آن جا صحیح نیست؛ ولی در فرض مسأله، اگر بعد از اتمام مناسک حجّ تمتّع بفهمد که احرام عمره اش صحیح نبوده، حجّ او صحیح است.

احرام از مکه

[1939]