کتابخانه بالقرآن

زندگینامه، رساله توضیح المسائل و مناسک حج آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی (ره) صفحه 1471

صفحه 1471

احرامش به علّتی باطل بوده و بازگشت به میقات جز با آمدن به مکّه برایش ممکن نباشد، باید برای ورود به مکّه از ادنی الحلّ به نیّت عمره مفرده محرم شود و پس از انجام اعمال عمره مفرده به یکی از میقات های پنجگانه بازگردد و برای عمره تمتّع احرام ببندد.

اعمال عمره تمتّع

فصل اوّل: احرام

الف - واجبات احرام

واژه «احرام» به معنای ورود به حجّ یا عمره با لبّیک گفتن و انجام دیگر مقدّماتی است که برای این کار لازم است(10). همان گونه که پیشتر نیز گذشت، احرام، بخش آغازین عمره تمتّع است، و در آن سه چیز واجب است:

1 - نیّت. 2 - پوشیدن لباس احرام. 3 - تلبیه یعنی گفتن لبّیک.

1 - نیّت احرام

مسأله 236) نیّت احرام به معنای قصد محرم شدن برای انجام اعمال عمره تمتّع یا حجّ تمتّع است. باید دانست که نیّت احرام از نیّت عمره یا حجّ جدا نیست؛ بنابراین کسی که به قصد انجام عمره یا حجّ لبّیک واجبات احرام

می گوید در واقع محرم شده است، هرچند قصد احرام نکند.

مسأله 237) احرام، واجبی عبادی است یعنی باید آن را به قصد قُربت انجام داد. بنابراین اگر کسی برای ریا و خود نمایی احرام ببندد، احرامش باطل است.

مسأله 238) کسی که می خواهد احرام ببندد هنگام احرام بستن باید قصد و نیّت خود را تعیین کند. یعنی معیّن کند که آیا قصد حجّ دارد یا عمره؟ همچنین نوع حجّ را که آیا حجّ تمتّع است یا قِران یا اِفراد؛ و نیز نوع عمره را که آیا عمره تمتّع است یا عمره مفرده، باید تعیین کند، و نیز باید تعیین کند که آیا حجّ را برای خود بجا