کتابخانه بالقرآن

زندگینامه، رساله توضیح المسائل و مناسک حج آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی (ره) صفحه 1477

صفحه 1477

نمی رسد و کفّاره ندارد.

مسأله 262) احتیاط آن است که جامه احرام از پوست نباشد؛ ولی اگر به گونه ای باشد که به آن «جامه» بگویند، مانعی ندارد.

مسأله 263) لازم نیست که جامه احرام از نوع بافتنی باشد، بلکه مثل «نمدِ» مالیده شده هم در صورتی که به آن جامه گفته شود کافی است.

مسأله 264) افضل آن است که محرم هرگاه وارد مکّه شد اگر جامه ای را که در آن محرم شده، عوض کرده برای طواف همان جامه ای را که در آن محرم شده، بپوشد، بلکه این کار موافق با احتیاط استحبابی است.

مسأله 265) لازم نیست محرم همواره جامه احرام را در بر داشته باشد، بلکه جایز است آنها را عوض کند یا برای شستن یا حمّام رفتن بیرون بیاورد. بلکه جایز است در صورتی که نیاز باشد هر دو جامه را بیرون آورد و برهنه شود.

مسأله 266) اگر عمداً لباس احرام را نپوشد یا عمداً در لباس دوخته محرم شود، علاوه بر آن که معصیت کرده، صحّت احرامش نیز اشکال دارد.

مسأله 267) بنابر احتیاط واجب کسی که لباس احرام پوشیده و محرم شده حتّی اگر ساتر دیگری هم داشته باشد نباید عمداً لباس های احرام را بکند و اعمال عمره را بدون لباس احرام انجام دهد.

مسأله 268) کسی که به علّت عذری مانند بیماری نمی تواند لباس دوخته خود را بکَند و لباس احرام بپوشد باید در میقات یا محاذی آن نیّت عمره یا حجّ کند و لبّیک بگوید و این کار برای صحّت احرامش کافی است، ولی هرگاه عذرش برطرف شد باید جامه دوخته را بکند و اگر لباس احرام