کتابخانه بالقرآن

زندگینامه، رساله توضیح المسائل و مناسک حج آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی (ره) صفحه 1541

صفحه 1541

که مقدار باطل شده به طور صحیح انجام شود و زیادی قبلی و بعدی به عنوان مقدمّه علمیّه باشد، مانعی ندارد و طوافش صحیح است، ولی این در صورتی است که پس از باطل شدن مقداری از یک دور، بقیّه آن را به قصد طواف، تکمیل نکرده باشد و گرنه طواف، اشکال پیدا می کند.

مسأله 616) اگر برای جبران مقدار باطل شده طواف نتواند به عقب برگردد باید بدون این که قصد طواف کند با جمعیّت برود و هرگاه به جایی که طواف باید جبران شود رسید، نیّت طواف کند.

مسأله 617) کسی که برای جبران مقداری از طواف باطل شده به عقب برمی گردد، لازم نیست به همان نقطه ای که طواف از آن جا باطل شده برگردد؛ بلکه اگر به نقطه ای مقابل آن هم برگردد، به طوری که هرگاه از آن جا طواف کند یک دور کامل بشود، کافی است.

5 - گردیدن به دور حِجْر اسماعیل علیه السلام

طواف کننده باید به دور حجر اسماعیل علیه السلام که مکانی متّصل به خانه کعبه است بگردد.

مسأله 618) اگر کسی به دور حجر اسماعیل علیه السلام نگردید و از داخل آن طواف کرد، طوافش باطل است و باید آن را اعاده کند. و اگر عمداً این کار را بکند حکم ابطال عمدی طواف را دارد.

مسأله 619) اگر کسی به علّت ندانستن مسأله در برخی از شوطهای طواف به دور حجر اسماعیل علیه السلام نگردید و وارد حجر شد، باید تمام آن دور را از سر بگیرد و طواف را کامل کند و نماز بخواند و اعاده طواف و نماز آن لازم نیست، هرچند مطابق با احتیاط استحبابی است. ولی اگر از روی اشتباه