کتابخانه بالقرآن

زندگینامه، رساله توضیح المسائل و مناسک حج آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی (ره) صفحه 1547

صفحه 1547

حضرت ابراهیم علیه السلام - که تقریباً بیست و شش و نیم ذراع است - باشد؛ بلکه در خارج از این حدّ نیز در صورتی که متّصل به مسایل گوناگون طواف

جمعیّت طواف کننده باشد می توان طواف نمود؛ هرچند مراعات حدّ مذکور اولی و احوط است.

مسأله 647) کسی که طواف در حدّ فاصل میان کعبه و مقام ابراهیم علیه السلام برایش ممکن است می تواند عمداً و از روی اختیار، متّصل به جمعیّت طواف کننده و در خارج از حدّ مذکور طواف کند.

مسأله 648) لازم نیست برای این که طواف را در حدّ بین کعبه و مقام ابراهیم علیه السلام انجام دهد، طواف را به تأخیر بیندازد هرچند وقت کافی داشته باشد.

مسأله 649) طواف کسانی که به علّت بیماری، پیری، ناتوانی و مانند آن بر روی تخت و خارج از فاصله میان کعبه و مقام ابراهیم علیه السلام طواف می کنند، صحیح است و نایب گرفتن لازم نیست، ولی باید اتّصال عرفی به طواف کنندگان داشته باشد.

قِران در طواف

مسأله 650) معنای قِران در طواف آن است که انسان دو طواف را پی در پی و بدون آن که نماز طواف میان آنها فاصله شود، بجا آورد. در طواف واجب، قِران جایز نیست و در طواف مستحبّ، مکروه است.

مسأله 651) قِران در طواف واجب، علاوه بر آن که جایز نیست؛ بنابر احتیاط موجب بطلان طواف می شود.

مسأله 652) اگر یک دور یا کمتر یا بیشتر از یک دور بر طواف اضافه کند و قصدش این باشد که مقدار زیاد شده را جزء طواف دیگر قرار دهد، قران میان دو طواف محسوب می شود.

مسأله 653) کسی که از اوّل قصد