کتابخانه بالقرآن

زندگینامه، رساله توضیح المسائل و مناسک حج آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی (ره) صفحه 1570

صفحه 1570

بچیند، بلکه این کار موافق با احتیاط است.

مسأله 751) در تقصیر لازم نیست خود انسان موی خود را کوتاه کند، بلکه می تواند از دیگری بخواهد تا این کار را برایش انجام دهد، ولی خودش باید نیّت تقصیر کند و بهتر است کسی هم که تقصیر می کند، نیّت کند.

مسأله 752) در تقصیر، اکتفا نمودن به کوتاه کردن موی زیر بغل و مانند آن مشکل است.

مسأله 753) در تقصیر، کندن مو کافی نیست، بلکه ملاک، کوتاه کردن مو با هر وسیله و ابزاری است. بنابراین کسی که عمداً به جای کوتاه کردن مو، آن را بکند در احرام باقی است و باید با تقصیر صحیح از احرام خارج شود.

مسأله 754) در عمره تمتّع برای تقصیر، تراشیدن سر کفایت نمی کند، بلکه حرام است.

مسأله 755) تقصیر، عبادت است و باید با نیّت خالص برای خداوند متعال انجام شود، بنابراین اگر کسی این عمل را از روی ریا و خودنمایی انجام دهد یا رضایت کسی غیر از خداوند را در آن دخالت دهد، علاوه بر آن که گناه کرده، تقصیرش باطل است و باید مجدّداً با نیّت خالص آن را انجام دهد.

مسأله 756) اگر کسی در عمره تمتّع عمداً تقصیر را ترک کند و برای حجّ احرام ببندد، بنابر اقوی عمره او باطل می شود و ظاهراً وظیفه او تبدیل به حجّ افراد می شود. بنابراین باید پس از اعمال حجّ، عمره مفرده انجام دهد و لازم نیست در سال بعد حجّ را اعاده کند، هرچند که اعاده حجّ موافق با احتیاط استحبابی است. و ترک تقصیر از روی ناآگاهی به مسأله نیز همین حکم را