کتابخانه بالقرآن

زندگینامه، رساله توضیح المسائل و مناسک حج آیت الله سید عبدالکریم موسوی اردبیلی (ره) صفحه 1578

صفحه 1578

مُحَسَّر نگذرد. و روانه شدن پیش از صبح مکروه است. و مستحبّ است هنگامی که حاجی به سوی عرفات رو می کند این دعا را بخواند:

«اَللَّهُمَّ اِلَیْکَ صَمَدْتُ وَاِیَّاکَ اعْتَمَدْتُ وَوَجْهَکَ اَرَدْتُ اَسْأَلُکَ أنْ تُبارِکَ لِی فِی رِحْلَتِی وَأَنْ تَقْضِیَ لِی حاجَتِی وَأَنْ تَجْعَلَنِی مِمَّنْ تُباهِی بِهِ الْیَوْمَ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنِّی.»

فصل دوّم: وقوف در عرفات

وقوف

دوّمین عمل واجب حجّ تمتّع، وقوف در عرفات است. عرفات نام سرزمین معروفی است در شرق شهر مکّه که حدّ و مرز آن معلوم و مشخّص است.

مسأله 794) وقوف در عرفات، عبادت است و باید با قصد قربت و خالصانه برای خداوند انجام شود.

مسأله 795) مقصود از وقوف در عرفات آن است که حاجی در آن سرزمین باشد، خواه سواره باشد یا پیاده، نشسته باشد یا خوابیده یا در حال راه رفتن.

مسأله 796) حدودی که برای سرزمین عرفات و همچنین مشعرالحرام و منی تعیین شده، چنانچه مورد اطمینان یا تصدیق اهل محل باشد، معتبر است.

مسأله 797) بنابر احتیاط واجب، وقت وقوف در عرفات از بعد از ظهر شرعی روز نهم ذی حجّه تا غروب شرعی همان روز یعنی وقت وقوف در عرفات

نماز مغرب است. این وقت را وقت وقوف اختیاری عرفات می گویند و جایز نیست حاجی آمدن به عرفات را به تأخیر بیندازد و عصر بیاید.

مسأله 798) اگر حاجی به نماز ظهر و عصر اشتغال داشته باشد می تواند وقوف در عرفات را از اوّل ظهر به اندازه بجا آوردن نماز به تأخیر بیندازد، ولی اگر مشغول به نماز نباشد احتیاط آن است که حتّی به اندازه نماز ظهر و عصر هم وقوف در عرفات را به تأخیر نیندازد.