توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید - جلد 1 صفحه 212

صفحه 212

(زنجانی :) مسأله تحصیل طهارت با غسل جنابت به خودی خود مستحب است و برای خواندن نماز واجب و مانند آن واجب می شود و در نماز مستحب تنها شرط صحت می باشد، هم چنین برای سجده و تشهد فراموش شده ، اگر بین آنها و نماز او کاری که باعث جنابت می شود صادر شده باشد، غسل جنابت واجب است و احتیاط آن است که برای سجده سهو هم غسل کند. ولی برای نماز میت و سجده شکر و سجده های واجب قرآن غسل جنابت لازم نیست .

(مکارم :) مسأله غسل جنابت را هر گاه برای رفع جنابت و پاک شدن انجام دهد مستحب ّ است ، امّا برای خواندن نماز واجب و مانند آن واجب می شود. برای نماز میّت و سجده شکر و سجده های واجب قرآن (هنگامی که آیه سجده را از دیگری بشنود) غسل جنابت واجب نیست ، بلکه در همان حال نیز انجام این کارها جایز است ، هر چند بهتر است که برای نماز میّت و سجده شکر و امثال آن غسل کند.

[مسأله 358 لازم نیست در وقت غسل نیت کند]

مسأله 358 لازم نیست در وقت غسل نیت کند که غسل واجب یا مستحب ّ می کنم و اگر (1) فقط به قصد قربت ، یعنی : برای انجام فرمان خداوند عالم (2) غسل کند کافی است . این مسأله ، در رساله آیت اللّه بهجت نیست (1) (زنجانی :) بلکه اگر .. (2) زنجانی (:) برای خداوند عالم ..

(سیستانی :) مسأله لازم نیست در وقت غسل نیّت کند که غسل واجب می کند، بلکه اگر فقط به قصد قربت ، یعنی برای تذلّل در پیشگاه خداوند عالم غسل کند، کافی است .

[مسأله 359 اگر یقین کند وقت نماز شده ]

مسأله 359 اگر یقین کند وقت نماز شده و نیّت غسل واجب کند بعد معلوم شود که پیش از وقت غسل کرده ، غسل او صحیح است (1). این مسأله ، در رساله آیات عظام : فاضل و بهجت نیست (1) (مکارم :) هم چنین اگر به نیّت نماز واجب غسل کند بعد معلوم شود وقت گذشته بوده است غسل او صحیح می باشد.

[ در کیفیت غسل ]

[مسأله 360 غسل را چه واجب باشد و چه مستحب به دو قسم می شود]

اشاره

مسأله 360 غسل را چه واجب باشد و چه مستحب (1)، به دو قسم می شود انجام داد: ترتیبی و ارتماسی (2). (1) (سیستانی :) غسل جنابت را .. (2) (بهجت :) و غسل ترتیبی أفضل از ارتماسی است .

غسل ترتیبی

[مسأله 361 در غسل ترتیبی ]

مسأله 361 در غسل ترتیبی باید به نیّت غسل ، اول سر و گردن ، بعد (1) طرف راست بعد طرف چپ بدن را بشوید (2). و اگر عمداً یا از روی فراموشی یا به واسطه ندانستن مسأله به این ترتیب عمل نکند غسل او باطل است (3). (1) (صافی :) بنا بر احتیاط .. (2) (مکارم :) بنا بر احتیاط واجب .. (3) (بهجت :) ولی چنانچه قصد قربت داشته ، و آن چه را که مقدّم داشته اعاده نماید غسل صحیح است ، و احتیاط واجب رعایت ترتیب در هر عضو از غسل ترتیبی است ، به این صورت که از بالا شروع کند و به قسمتهای پایین عضو ختم کند.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه