کتابخانه بالقرآن

توضیح المسائل مراجع مطابق با فتاوای سیزده نفر از مراجع معظم تقلید - جلد 1 صفحه 869

صفحه 869

حضرت صادق علیه السلام نقل شده بخواند: اللّهُم َّ مَن تَهَیَّأَ وَ اعَدَّ وَ استَعَدَّ لِوِفادَهٍ الی مَخلُوق ٍ رَجاءَ رِفدِه ِ وَ طَلَب َ نائِلِه ِ وَ جَوائِزِه ِ وَ فَواضِلِه ِ وَ نَوافِلِه ِ، فَالَیک َ یا سَیِّدِی وَ فادَتِی وَ تَهیِئَتِی وَ تَعبِئَتی وَ اعدادِی وَ استِعدادِی رَجاءَ رِفدِک َ وَ جَوائِزِک َ وَ نَوافِلِک َ، فَلا تُخَیِّب ِ الیَوم َ رَجائِی یا مَن لا یَخِیب ُ عَلَیه ِ سائِل ٌ وَ لا یَنقُصُه ُ نائِل ٌ، فَانِّی لَم آتِک َ الیَوم َ بِعَمَل ٍ صالِح ٍ قَدَّمتُه ُ، وَ لا شَفَاعَهِ مَخلُوق ٍ رَجَوتُه ُ، وَ لکِن اتَیتُک َ مُقِرّاً بِالظُّلم ِ وَ الإِساءَهِ، لا حُجَّهَ لی وَ لَا عُذرَ، فَأَسأَلُک َ یا رَب ِّ أَن تُعطِیَنی مَسأَلَتی وَ تُقَلِّبَنِی بِرَغبَتی وَ لا تَرُدَّنِی مَجبُوهاً وَ خائِباً، یا عَظِیم ُ یا عَظِیم ُ ارجُوک َ لِلعَظِیم ِ، اسأَلُک َ یا عَظِیم ُ أَن تَغفِرَ لِی َ العَظِیم َ، لا إِله َ الّا انت َ. اللّهُم َّ صَل ِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آل ِ مُحَمَّدٍ وَ ارزُقنِی خَیرَ هَذَا الیَوم ِ الَّذِی شَرَّفتَه ُ وَ عَظَّمتَه ُ وَ تَغسِلنِی «وَ اغسِلنِی » فِیه ِ مِن جَمِیع ِ ذُنُوبِی وَ خَطایای َ، وَ زِدنِی مِن فَضلِک َ إنَّک َ أَنت َ الوَهّاب ُ.

بخش چهارم : احکام نماز جمعه مطابق با فتاوای حضرت آیت اللّه بهجت

نماز جمعه دو رکعت است مانند نماز صبح و به جای نماز ظهر خوانده می شود و دارای دو خطبه و شرایط خاصی است که خواهد آمد. 1 وقت نماز جمعه اوّل ظهر شرعی که زوال شمس است می باشد مثل نماز ظهر، و بنا بر أحوط باید اوّل زوال مبادرت به انجام آن بشود با مراعات وقت خطبه ها چنانکه خواهد آمد. و در موقعی که واجب تعیینی باشد اگر مبادرت مذکور صورت نگرفت أحوط در صورت امکان جمع بین آن و نماز ظهر است که اوّل جمعه را اقامه می کنند و پس از آن ظهر را . 2 در زمان غیبت نماز جمعه واجب تخییری است و کفایت از نماز ظهر می کند. 3 لازم نیست که امام جمعه فقیه باشد اگر چه در صورت امکان أحوط است . 4 هنگامی که نماز جمعه وجوب تعیینی دارد در همان حال بر مسافری که نماز را شکسته می خواند، زن ، پیر، نابینا، بنده ، و هر کس که حضور وی باعث مشقّت و حرج برایش باشد مثل مریض واجب نیست اگر چه نماز جمعه از آنها در صورتی که شرکت بکنند صحیح است و کفایت از ظهر می کند. و امّا وجوب تخییری پس برای جمیع آنها ثابت است و فرقی با دیگران ندارند، بلکه می توانند نماز جمعه مستقل ّ (مثل جماعت مسافرین ) تشکیل بدهند ولی به جماعت زنان به تنهائی ، جمعه مستقل منعقد نمی شود. 5 فاصله بین دو نماز جمعه که هر دو واجد شرایط صحّت باشند از یک فرسخ باید کمتر نباشد و اگر کمتر بود هر کدام که دیرتر شروع کرده باشند یعنی در تکبیره الاحرام متأخّر باشند نماز آنها باطل است خواه از همدیگر مطّلع باشند یا نه ، و اگر مقارن یکدیگر شروع کرده اند هر دو نماز باطل است و در صورتی که وقت باقی است می توانند از اول یک نماز جمعه در آن وقت باقی مانده بخوانند. 6 برای تشکیل نماز جمعه باید جمعیّت آنها از پنج نفر مرد کمتر نباشد که یکی از آنها خود امام می باشد، بنا بر این غیر از امام اگر چهار نفر مرد هم که نماز جمعه برای آنها وجوب تخییری دارد (اگر چه وجوب تعیینی نداشته باشد) برای نماز جمعه حاضر شوند انعقاد آن جائز و مشروع می شود. 7 خواندن دو خطبه