- درآمد : 1
- اشاره 2
- فصل اول: نماز جماعت 2
- عدول از نیّت 3
- نمازهایی که می شود اقتدا کرد 3
- تعیین امام 3
- آیا عدول از نماز جماعت به فرادی صحیح است؟ 4
- ملاک درک رکعت 5
- شرایط جماعت 8
- اشاره 9
- 1 نبود حائل 9
- اشاره 9
- تعریف حائل 9
- حائل شدن شیشه 10
- حائل در بعض حالات 10
- طولانی شدن صف 12
- دیوار محراب 12
- ستون 13
- درب 13
- عدم علم به حائل 14
- وجود حائل در وسط نماز 14
- ب:حائل موقتی 15
- حائل انسانی 15
- الف :حائل مستقر 15
- اشاره 15
- 2 عدم فاصله بین مأمومین وامام و بین خود مأمومین 16
- فرادی شدن نماز بعض مأمومین 18
- فاصله بچه ممیز 19
- محل ایستادن امام بالاتر از مأموم نباشد 20
- مقدار بلندی جای مأموم از امام 20
- اشاره 21
- اتصال در طبقات 21
- وظیفه مأموم در رکعت اول و دوم 21
- الف: نمازهای اخفاتی (آهسته خواندن حمد و سوره): 21
- ب: نمازهای جهریه: 22
- 1- اگر صدای امام را بشنود: 22
- 2- اگر صدای امام را نشنود: 23
- 3- اگر بعضی از کلمات امام را بشنود: 23
- اشاره 25
- وظیفه مأموم در رکعت سوم و چهارم 25
- الف: تمام کردن حمد؛ 26
- ب: قطع حمد ؛ 27
- ج: تبدیل به فرادی ؛ 27
- تبعیت در افعال 28
- سلام دادن قبل از امام 29
- تبعیت در اقوال و اذکار 29
- گفتن تکبیره الاحرام قبل از امام 30
- قطع نماز به خاطر درک نماز جماعت 31
- تجافی در تشهد 32
- مستحبات نماز جماعت 33
- مکروهات نماز جماعت : 35
- فصل دوم: احکام مسافر 36
- اشاره 36
- شرط اول: مسافت 37
- اشاره 37
- مسافت را از کجا محاسبه کنیم؟ 37
- اشاره 37
- بحث اول: شروط شکسته شدن نماز 37
- اشاره 38
- شرط پنجم: حلال بودن سفر 38
- شرط چهارم: عبورنکردن از وطن و محل اقامت 38
- شرط دوم: تصمیم به طی کردن هشت فرسخ 38
- شرط سوم: استمرارداشتن تصمیم 38
- شرط ششم: خانه به دوش نباشد 39
- 2. هدف از سفر گناه است 39
- انواع سفر گناه 39
- 1. خود سفر گناه است 39
- شرط هفتم: شغلش مسافرت نباشد 39
- اشاره 40
- اول: عبورکردن از وطن 40
- شرط هشتم: رسیدن به حد ترخص 40
- اشاره 40
- بحث دوم: قطع کننده های سفر 40
- حکم خروج از وطن برای سفر شرعی 40
- حکم حد ترخص 40
- اشاره 40
- وطن یعنی چه؟ 41
- دوم: قصد توقف ده روز 41
- اشاره 41
- خروج از محل اقامت 42
- شروط قاصد ده روز 42
- سوم: تردید سی روزه 43
- انصراف از اقامت ده روزه 43
- آنچه از مسافر ساقط است 44
- سفر بعد از وقت 44
- احکام مسافر 44
- رسیدن پس از وقت 44
- قضای نماز 45
- تقلید 45
- احکام مبتلابه : 45
- روزۀ مسافر 46
- جاگرفتن برای نماز 46
- احکام نذر 48
- اهمیت وقف: 49
- احکام وقف 49
- احکام معذورین 51
- حرمت مسجد و حرم 51
- احکام مسجد و حرم ائمه (علیهم السلام ) 51
- تطهیر مسجد و حرم 52
- بردن مهر و قرآن مسجد و حرم 53
- نماز تحیّت مسجد 53
- پرسش هایی دربارۀ احکام حرم 53
شروط قاصد ده روز
شروط قاصد ده روز(1)
برای اینکه با قصد اقامت ده روز بتوانیم نمازمان را کامل بخوانیم: باید اطمینان داشته باشیم که ده روز یا بیشتر در آن مکان می مانیم و مردّد نباشیم؛
خروج از محل اقامت
در تحقق قصد ده روز، تصمیم به خارج نشدن از محل اقامت و حواشی آن، لازم نیست. بنابراین اگر از ابتدا تصمیم گرفته باشیم به بعضی از زمین ها و مزرعه ها یا باغ هایی سر بزنیم که متّصل به آن محل هستند، به گونه ای که رفتن به آنجا با قصد اقامت در آن محل منافات نداشته باشد، نمازمان را باید کامل بخوانیم.
اما اگر قصد داشته باشیم بیشتر از این، مثلاً تا حدّ ترخّص یا بیشتر از آن تا کمتر از چهارفرسخی برویم و برگردیم، در اینجا دیدگاه های متفاوتی هست:(2)
1- . توضیح المسائل مراجع، مسئلۀ1339.
2- . العروه الوثقی، فصل فی قواطع السفر، مسئلۀ8؛ توضیح المسائل مراجع، مسئلۀ1338؛ وحید، توضیح المسائل، مسئلۀ1346؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، سؤال665. اگر در بین ده روز فقط یک مرتبه برویم و رفت وبرگشتمان بیشتر از دو ساعت طول نکشد، باید نمازمان را کامل بخوانیم (حضرت امام)؛ اگر چند ساعتی از روز یا شب برای یک بار یا چند بار باشد، به شرطی که مجموع ساعات خروج، از هفت ساعت بیشتر نشود، به قصد اقامتمان ضرر نمی زند و باید نمازمان را کامل بخوانیم (مقام معظم رهبری)؛ اگر تمام یک روز یا تمام یک شب از آنجا خارج شویم، این با قصد اقامت منافات دارد و باید نمازمان را شکسته بخوانیم. اگر نصف روز خارج شویم و برگردیم، نمازمان کامل است، مگر این کار را به مقداری تکرار کنیم که عرفاً بگویند در یک جا اقامت نداریم. در این صورت، نمازمان را باید شکسته بخوانیم (آیت الله سیستانی)؛ اگر قصد اقامت داریم، دیگر نباید سفر کنیم؛ حتی برای یک یا دو ساعت. بنابراین اگر به مکان های نزدیک برویم که رفتن به آنجا با قصد اقامت منافات نداشته باشد، نمازمان کامل است؛ وگرنه نمازمان شکسته است (آیت الله مکارم)؛ اگر بیشتر از دو ساعت به آنجا برویم، مثلاً بیشتر روز را برویم و شب برگردیم، بنابه احتیاط واجب، نمازمان را باید هم شکسته و هم تمام بخوانیم. اگر این کار تکرار می شود و مدت زمان خروج در هر روز، بیشتر از زمان اقامتمان است، قصد اقامت ده روز تحقق نیافته و نمازمان شکسته است (آیت الله فاضل)؛ اگر قسمت عمدۀ روز را در محل اقامت باشیم، کافی است و نمازمان کامل است (آیت الله بهجت).