احکام شک و سهو در نماز صفحه 246

[ ثمّ نقل قدس سره عبارات والده بعینها من رسالته فی الشکّ والسهو، إلی قوله فی آخرها: « لتصریحه فی جمیعها بوجوبهما لکلّ زیاده و نقصان »، ثمّ قال : ] (1)

إلی هنا کلامه الشریف، وقد جفّ قلمه ولم یکتب بعد ذلک علی ما فی النسخه الموجوده عندی، وأنا بعید من جنابه الشریف وعن نسخه الأصل، ولعلّه کتب أزید من ذلک .

المستند للقول بلزوم سجدتی السهو لنسیان التشهّد مطلقًا

اشاره

أقول مستعینًا باللّه ولا حول ولا قوّه إلاّ باللّه العلیّ العظیم : انّه یمکن الإستدلال لهذه الجماعه بالأخبار، کالخبر الدالّ علی انّها لکلّ زیاده ونقصان، وهو خبر سفیان بن السمط عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: تسجد سجدتی السهو فی کلّ زیاده تدخل علیک أو نقصان، ومن ترک سجده فقد نقص (2).

والخبر الدالّ علی انّها للنقصان وترک التشهّد نقصان فی الصلاه، مثل ما رواه فی الفقیه عن صفوان بن مهران الجمّال عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: سألته عن سجدتی السهو؟ فقال: إذا نقصت، الحدیث (3).

والموثّق المرویّ فی التهذیب فی باب «تفصیل ما تقدّم ذکره» (4) عن أبی بصیر قال: سألته عن الرجل ینسی أن یتشهّد؟ قال: یسجد سجدتین یتشهّد فیهما (5).

فإنّ إطلاقه یدلّ علی المطلوب .

1- 1. ما بین المعقوفین منّا .
2- 2. التهذیب: 2 / 155 ح 66 .
3- 3. الفقیه: 1 / 225 ح 12 ؛ وتتمّه الحدیث هکذا: فقبل التسلیم وإذا زدت فبعده .
4- 4. الباب 9 تفصیل ما تقدّم ذکره فی الصلاه من المفروض والمسنون وما یجوز فیها وما لایجوز.
5- 5. التهذیب: 2 / 158 ح 79 .