احکام شک و سهو در نماز صفحه 252

الساهی فلا تبطل صلاته، بل یجب علیه الإتیان بسجدتی السهو ؛ أو یلحق کلام العامد فتبطل صلاته ؟

المشهور بین الأصحاب الأوّل، کما حکاه الوالد _ روحی فداه _ فی المجلّد الثالث (1) عن الکافی و التهذیب و الإستبصار و الخلاف و المبسوط والسرائر والنافع وتحصیل المنافع والمنتهی ونهایه الأحکام والتذکره والمختلف والتحریر والقواعد والإرشاد والذکری والبیان والدروس والروض ومجمع الفائده والکفایه والبحار وغیرها، ونقل عباراتهم هناک أیضًا .

وعن النهایه، والجمل والعقود، والمهذّب، والوسیله، والإرشاد، والتبصره، ومحکیّ ابن أبی عقیل: الثانی ؛ قال فی النهایه :

فإن صلّی رکعه من [ صلاه ] (2) الغداه وجلس فتشهّد وسلّم، ثمّ ذکر انّه کان قد صلّی [ رکعه ] قام فأضاف إلیها رکعه أخری ما لم یتکلّم، أو یلتفت عن القبله، أو یحدث ما ینقض الصلاه، فإن فعل [ شیئًا ] من ذلک وجبت علیه الإعاده، وکذلک الحکم فی المغرب، فانّه إن سلّم فی التشهّد الأوّل، ثمّ ذکر، قام فأضاف إلیها رکعه أخری، وسجد سجدتی السهو (3).

وفی الجمل والعقود :

وما یوجب الإعاده فی إحدی وعشرین موضعًا: من صلّی بغیر طهاره .

إلی أن قال:

ومن نقص رکعه، أو ما زاد علی ذلک ولم یذکر حتّی یتکلّم، أو استدبر

1- 1. مطالع الأنوار: 3 / 24 .
2- 2. ما بین المعقوفین أثبتناه من المصدر .
3- 3. النهایه: 90 .