احکام شک و سهو در نماز صفحه 258

وغیره، مضافًا إلی امکان منع وجود القائل بهذا القول، فإنّ الجماعه المذکوره لم یصرّحوا تمامًا بالعدم، و سکوتهم لایصیر دلیلاً علی القول بالعدم، فلم یظهر مخالف صریح فی الحکم المذکور، وظاهر بعضهم لایضرّ بالحال .

المراد بالسلام هنا السلام الواجب

ثمّ انّ الظاهر انّ المراد بالسلام الّذی فی زیادته فی غیر موضعه سجدتا السهو، السلام الواجب، لا السلام المستحبّ وهو : السلام علیک أیّها النبیّ ورحمه اللّه وبرکاته، لأنّه الظاهر من الخبر، والأصل البرائه من الوجوب فی غیره، إلاّ إذا قلنا بوجوبهما فی کلّ زیاده ونقیصه .

وجوب السجدتین للشکّ بین الأربع والخمس

وأمّا الشکّ بین الأربع والخمس، فیجب فیه أیضًا سجدتا السهو، کما هو المشهور بین الأصحاب أیضًا، بل عن الغنیه الإجماع علیه (1)، بل عن مجمع البرهان نفی الشکّ فیه (2)، ونسبه ابن أبی عقیل فی عبارته المحکیّه عنه فی المختلف إلی آل الرسول صلی الله علیه و آله (3). ولکن عن الشیخ المفید والشیخ فی الخلاف والصدوقین وسلاّر وأبی الصلاح القول بعدم وجوبهما (4).

1- 1. غنیه النزوع : 113 .
2- 2. مجمع الفائده والبرهان: 3 / 196 .
3- 3. مختلف الشیعه: 2 / 419 .
4- 4. المقنعه: 147 ؛ والخلاف: 1 / 459 المسأله 202 ؛ والفقیه: 1 / 225 ؛ والمقنع: 109 و110؛ و مختلف الشیعه : 2 / 422 نقلاً عن والد شیخنا الصدوق رحمه الله ؛ والمراسم: 89 ؛ والکافی فی الفقه: 148.