احکام شک و سهو در نماز صفحه 259

والحقّ ما ذهب إلیه المشهور، للأخبار السالفه، کصحیحه عبداللّه بن سنان عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: إذا کنت لاتدری أربعًا صلّیت أم خمسًا، فاسجد سجدتی السهو بعد تسلیمک وأنت جالس، ثمّ سلّم بعدهما (1).

وصحیحه الحلبی عنه علیه السلام انّه قال: إذا لم تدر أربعًا صلّیت أم خمسًا، أم زدت أم نقصت، فتشهّد وسلّم، واسجد سجدتی السهو بغیر رکوع و لا قراءه، یتشهّد (2) فیهما تشهّدًا خفیفًا (3).

وصحیحه أبی بصیر عنه علیه السلام قال: إذا لم تدر خمسًا صلّیت أم أربعًا، فاسجد سجدتی السهو بعد تسلیمک وأنت جالس، ثمّ سلّم بعدهما (4).

وربما استدلّ له بالأخبار السابقه والآتیه الدالّه علی وجوبهما مع الشکّ فی الزیاده والنقصان.

ولم أظفر بمستند للقول الآخر سوی الأصل، ولا أصل له ؛ نعم ذهب الصدوق فی المقنع إلی أنّ من شکّ بین الأربع والخمس له الإحتیاط برکعتین، ویوافقه عباره الرضوی أیضًا، وإن قالا فیهما :

وفی حدیث آخر: یسجد سجدتین بغیر رکوع ولا قراءه وتشهّد فیهما تشهّدًا خفیفًا (5).

ولعلّ المستند له روایه الشحّام، وفیها: وإن کان لا یدری أزاد أم نقص، فلیکبّر وهو جالس، ثمّ لیرکع رکعتین، یقرأ فیهما بفاتحه الکتاب فی آخر صلاته، ثمّ

1- 1. الکافی: 3 / 355 ح 3 ؛ والتهذیب: 2 / 195 ح 68 .
2- 2. فی المصدر: تتشهّد .
3- 3. الفقیه: 1 / 350 ح 1019 .
4- 4. الکافی: 3 / 355 ح 6 .
5- 5. المقنع: 103 ؛ والفقه المنسوب إلی الإمام الرضا علیه السلام : 120 .